江西省吉安市选调生考试（行政职业能力测验）综合能力题库及答案一套.docxVIP

江西省吉安市选调生考试（行政职业能力测验）综合能力题库

第一部分单选题(150题)

1、山东省《政府报告》中提出：“今后五年的目标任务之一，是要抓好思想道德建设工程。把建设社会主义核心价值体系贯穿于文化建设全过程，坚持不懈地用马克思主义中国化必威体育精装版成果武装思想，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。繁荣发展哲学社会科学，搞好科学思想的宣传普及。加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。宣传一个先进模范人物，就是在社会上竖起一个标杆，要让道德之花用开不败，最重要的一点是（）

A.在基层把宣传活动开展起来，坚持下去

B.引导人们“从我做起、从现在做起、从小事做起”

C.褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”

D.在全社会形成“知荣辱、树新风、促和谐”的良好氛围

【答案】：C

2、《中华人民共和国公务员法》第13条规定，公务员享有对机关工作和领导人员提出批评和建议的权利，这属于（）。

A.义务性规则

B.授权性规则

C.禁止性规则

D.权义复合规则

【答案】：D

3、桐叶封弟辨柳宗元古之传者（1）有言：成王以桐叶与小弱弟（2），戏（3）曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。

A.辨是辨伪的意思，作者写作本文的主要目的是考证史书上记载的桐叶封弟一事，证明其并非周公之所为

B.辨是辨明是非曲直的意思，作者写作本文是为了借桐叶封弟一事阐述自己的政治观点

C.辨有辩解之意，作者就桐叶封弟一事为成王辩解，认为戏言没有错，无须当真

D.辨有辩论之意，作者与古人隔空辩论，自己的观点也在双方的激烈交锋中展现得更为犀利

【答案】：B

4、典型的两栖动物幼年时期在水中靠腮呼吸长大后在陆地上用肺呼吸，我们通常把这个过程叫做完全变态。大部分的两栖动物繁殖时将卵产在水中并孵化出蝌蚪，刚孵化的蝌蚪有外腮，在水中呼吸氧。大部分的蝌蚪在几天的时间内外腮便消失形成内腮以供呼吸，后肢芽（后肢的前身）长出进入变态期。变态期蝌蚪的四肢逐渐代替尾行使运动的作用，肺慢慢长出后便取代腮行使呼吸的作用。等腮慢慢消失，其他生理结构调整好之后，两栖动物便开始了陆地生活。与这段文字意思不符的一项是：

A.两栖动物进入变态期便慢慢长出四肢和肺

B.两栖动物在幼年时以卵孵化出蝌蚪的形态呈现

C.两栖动物从水中生活走向陆地生活

D.两栖动物开始陆地生活后便不再回到水里生活

【答案】：D

5、近几年来，我国开始对国内20个制造业行业中820家企业的采购经理进行月度问卷调查，加工汇总他们对所在行业的采购和供应等问题的判断结果，得到制造业采购经理指数（PMI）。

A.生产

B.新订单

C.主要原材料库存

D.从业人员

【答案】：B

6、月球上有四座环形山是以中国古代科学家的名字命名的，关于这四位科学家，下列说法不正确的是：

A.石申是著名的天文学家

B.张衡发明了地动仪

C.郭守敬编制的《授时历》在当时世界上最为先进

D.祖冲之第一次将圆周率（π）值计算到小数点后二位

【答案】：D

7、甲每4天进城一次，乙每7天进城一次，丙第12天进城一次，某天三人在城里相遇，那么三人下次相遇至少需要多少天？（）

A.12天

B.28天

C.84天

D.336天

【答案】：C

8、3,2,4,7,10,18,（）。

A.12

B.19

C.25

D.27

【答案】：D

9、每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”（《屈原赋今译》）固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前299年）之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。

A.《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心

B.写作《离骚》时，屈原年轻气盛，常为是非而不平

C.屈原年轻时也曾常常为世道不公而鸣不平

D.屈