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驳复仇议阅读题及答案教学设计3篇

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编订：JinTaiCollege

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驳复仇议阅读题及答案教学设计3篇

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是

语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一

门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求

和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启

迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠

标单击目录内容即可跳转到对应篇章】

1、篇章1：《驳复仇议》阅读原文教学设计

2、篇章2：《驳复仇议》阅读题目教学设计

3、篇章3：《驳复仇议》阅读答案教学设计

《驳复仇议》出自于唐代文学家柳宗元的一篇驳论性的奏议

，这篇奏议阐述了“调”即“和谐”在处理社会矛盾中的重要作用。以

下是小泰给你推荐的驳复仇议阅读题及参考答案，希望对你有帮

助!

篇章1:《驳复仇议》阅读原文教学设计

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臣伏见天后①时，有同州下邦人徐元庆者，父爽为县吏赵师

韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈予昂建议诛之而

旌其闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。

臣闻礼之大本，以防乱也。若日无为贼虐，凡为子者杀无赦

。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其

本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥;黩刑

甚矣。旌其可诛，兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代

，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典，可乎?

盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣

。向使刺谳②其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用

，判然离矣。何者?若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其

私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙

冒，吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，

以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者

宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?其或元庆之父，不免于罪

，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇

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乎?仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所

以正邦典，而又何旌焉?

且其议曰：人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救?是

惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛，而号无告也;非谓

抵罪触法，陷于大戮。而曰彼杀之，我乃杀之，不议曲直，暴寡

胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉!《周礼》：调人，掌司万人之

仇。凡杀人而义者，令勿仇;仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。

又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰：父不受诛，子复仇可也。

父受诛，子复仇，此推刃③之道，复仇不除害。今若取此以断两

下相杀，则合于礼矣。

且夫不忘仇，孝也;不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死

义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇

者哉?议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

【注】

①天后：武则天。

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②刺谳：刺，探寻;谳，议罪。

③推刃：往来项杀。

篇章2:《驳复仇议》阅读题目教学设计【按住Ctrl键点此返回目录】

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A.臣窃独过之过：认为不对

B.旌其可诛，兹谓僭僭：僭越

C.不愆于法愆：罪过