四川宜宾市综合应急救援队编外人员招聘5人笔试模拟试题及完整答案详解1套.docxVIP

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四川宜宾市综合应急救援队编外人员招聘5人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、()既属于一种组织结构,也是一种管理方式。

A.科层制

B.集体制

C.分权制

D.合并制

【答案】:A

【解析】科层制是一种权力依职能和职位进行分工和分层、以规则为管理主体的组织体系和管理方式。它有着明确的分工、等级体系和规章制度等特点,既体现了一种组织结构形式,在这种结构中不同层级有着不同的职责和权力;同时也是一种管理方式,通过层级之间的命令服从关系以及标准化的规则来进行管理。集体制通常强调集体共同拥有和决策,但它更多侧重于一种集体所有的制度概念,并非典型的组织结构和管理方式表述。分权制主要强调权力的分散配置,它是一种管理原则或策略方面的概念,可存在于不同的组织结构中,但本身不是一种完整的组织结构和管理方式。合并制一般指的是组织或业务的合并操作,并非一种既定的组织结构和管理方式。所以既是一种组织结构又是一种管理方式的是科层制。

2、下列()项与其他选项体现的哲学道理不同。

A.没有调查就没有发言权

B.百闻不如一见,百见不如一干

C.不登高山,不知天之高也

D.机遇偏爱有准备的头脑

【答案】:D

【解析】该题重点考查对各选项所体现哲学道理的理解和区分。题干要求找出与其他选项体现哲学道理不同的一项。没有调查就没有发言权,意思是只有通过实际调查才能获得准确的认知和可靠的发言权,强调了实践对于获取认识的重要性,即实践是认识的来源。百闻不如一见,百见不如一干,是说听闻再多都比不上亲眼见到,而亲眼见到又比不上亲自去实践,突出了实践的直接性和重要性,表明实践是认识的来源。不登高山,不知天之高也,表明不亲自登上高山,就无法真切知晓天的高远,体现了只有通过实践才能获得对事物的认识,说明实践是认识的来源。机遇偏爱有准备的头脑,这里的“准备”侧重于个人的主观条件、知识储备、思维方式等,强调的是发挥主观能动性去把握机遇,更多地体现了主观能动性在面对机遇时的重要作用,与前面三个选项强调实践是认识的来源的哲学道理不同。所以,与其他选项体现哲学道理不同的是“机遇偏爱有准备的头脑”。

3、中国古代有一位确立了六经辨证治疗原则、受到历代医学家推崇且被后世尊称为“医圣”的名医,这位名医是()。

A.张仲景

B.孙思邈

C.华佗

D.李时珍

【答案】:A

【解析】在本题中,需选出确立六经辨证治疗原则、被后世尊称为“医圣”的古代名医。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》,它确立的六经辨证治疗原则,受到历代医学家的推崇,张仲景也被后人尊称为“医圣”;孙思邈是唐代医药学家,他著有《千金方》,被后人尊称为“药王”;华佗是东汉时期的医学家,他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,发明了麻沸散、五禽戏;李时珍是明代医药学家,他历经27个寒暑,三易其稿,完成了192万字的巨著《本草纲目》。所以正确答案所指的名医是张仲景。

4、关于管理科学,下列说法不正确的是()。

A.管理作为一个活动过程,存在着一系列基本客观规律

B.管理的艺术性就是强调其实践性,没有实践则无所谓艺术

C.有成效的管理艺术是以对它所依据的管理理论的理解为基础的

D.管理的科学性体现在管理是一种随机的创造性工作

【答案】:D

【解析】管理科学兼具科学性和艺术性。管理的科学性体现在管理作为一个活动过程,存在着一系列基本客观规律,这些规律是可以通过研究、观察、实验等方法去探索、认识和总结的,并非随机的创造性工作。而管理的艺术性强调其实践性,没有实践就无所谓艺术,有成效的管理艺术是以对它所依据的管理理论的理解为基础的。所以说法不正确的是认为管理的科学性体现在管理是一种随机的创造性工作。

5、“风筝不断线”是吴冠中上世纪80年代前后提出的艺术理念,在中国当代美术史上产生了重要的影响。看上去,这是关于“形式美”与“抽象美”之间内在联系的一种阐述,实则它强调的是:艺术创作再怎么创新,再怎么放飞自我,都不能远离现实生活。在吴冠中看来,抽象绘画就像放风筝,风筝是作品,是“从生活中来的素材和感受,被作者用减法、除法或别的法”抽象成的某一种艺术形式,而观众是天空。要让风筝飞上天空,艺术家手中“须有一线联系着作品与生活中的源头”。只有“风筝不断线”,艺术才有根基,才能保持与观众的交流。下列观点符合“风筝不断线”理念的是()

A.艺术来源于生活而高于生活

B.艺术的第一目的是再现现实

C.艺术创作应当以生活为基础

D.艺术离开民众就失去了土壤

【答案】:C

【解析】“风筝不断线”理念强调艺术创作不能远离现实生活,要有线联系作品与生活源头。这意味着艺术创作应当以生活为基础,符合此描述的即为正确观点。

6、广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”,即通过不同主体间的平等对话,达到对于具

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