2025年上海戏曲艺术中心招聘工作人员的（1人）模拟试卷含答案详解（培优b卷）.docxVIP

2025年上海戏曲艺术中心招聘工作人员的（1人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、认为只要“锦鲤附身”，人生便可“躺赢”。这种观点在哲学上属于（）。

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.朴素唯物主义

D.机械唯物主义

【答案】：A

【解析】该题考查哲学派别的区分。题干中“只要‘锦鲤附身’，人生便可‘躺赢’”这种观点认为有一种超自然的神秘力量即“锦鲤”决定人生，这是把客观精神看作世界的主宰和本原。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，符合题干观点特征。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。题干并非强调人的主观精神决定一切，所以不符合主观唯心主义特点。朴素唯物主义试图在某些具体的有形物体中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一，通常把物质归结为具体的物质形态，如金、木、水、火、土等，与题干观点不符。机械唯物主义即近代形而上学唯物主义，它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，同样与题干描述的观点不相符。综上，题干观点在哲学上属于客观唯心主义。

2、轻金属和重金属依据金属密度的不同进行划分，其分界值通常为（）克/立方厘米。

A.2.5

B.3.5

C.4.5

D.5.5

【答案】：C

【解析】轻金属和重金属是按照金属密度的不同来划分的，它们的分界值一般是4.5克/立方厘米。密度小于4.5克/立方厘米的金属为轻金属，密度大于4.5克/立方厘米的金属为重金属。所以题中其他数值2.5克/立方厘米、3.5克/立方厘米、5.5克/立方厘米都不是轻金属和重金属划分的分界值。

3、我国若要达成经济总量增长与质量提升的目标，应转变经济发展方式，其重点是（）。

A.积累与消费关系

B.投入与产出关系

C.速度与效益关系

D.数量与质量关系

【答案】：C

【解析】转变经济发展方式是实现我国经济总量增长和质量提高目标的关键举措。在这一过程中，重点在于正确处理速度与效益的关系。经济发展速度反映了经济增长的快慢程度，而效益则体现了经济活动的成果和质量，涵盖了经济效益、社会效益和环境效益等多个方面。若单纯追求经济发展速度，忽视效益，可能会导致资源浪费、环境污染等问题，难以实现可持续发展。反之，若只注重效益而忽视速度，经济发展可能会停滞不前，无法满足人民群众对美好生活的需求以及国家发展的战略需要。因此，必须将速度与效益有机结合起来，在保持合理速度的同时，着力提高效益，实现经济的高质量发展。相比之下，积累与消费关系主要涉及社会总产品在积累和消费方面的分配比例，它对经济发展有一定影响，但并非转变经济发展方式的重点。投入与产出关系强调的是生产过程中生产要素的投入与产品或服务产出之间的关系，更多侧重于微观层面的生产效率问题。数量与质量关系虽然也与经济发展的质量和规模相关，但速度与效益关系更能全面、准确地反映转变经济发展方式的核心要求。所以，我国转变经济发展方式的重点应是速度与效益关系。

4、梁某经营一家土特产店，他把自家腌制的腊肉放在冰箱冷冻起来，等到春节前再拿出来以高价出售。这种现象表明（）。

A.供求关系决定价格

B.供求关系影响价格

C.价格的变化是无规律可循的

D.价格由价值决定

【答案】：B

【解析】这道题考查的是供求关系与价格之间的关系。在市场经济中，价格、供求和竞争是市场机制的主要要素，价格受供求关系的影响围绕价值上下波动。商家将腊肉冷冻保存到春节前高价出售，是因为春节前对腊肉的需求增加，而供给相对减少，这种供求关系的变化导致了价格升高，体现了供求关系对价格的影响。价格是由价值决定的，价值是价格的基础，供求关系只能影响价格，而不能决定价格，所以“供求关系决定价格”表述错误。价格的变化并非无规律可循，它遵循价值规律，围绕价值上下波动，所以“价格的变化是无规律可循的”表述错误。虽然价格由价值决定，但本题强调的是供求关系对价格的影响，而不是价值对价格的决定作用，所以该表述与题意不符。综上，正确的描述是供求关系影响价格。

5、西周时期的史伯有句名言：“和实生物，同则不继。”这句话体现了马克思主义中的（）。

A.抽象与具体的方法

B.矛盾分析方法

C.逻辑与历史相统一的方法

D.实事求是的方法

【答案】：B

【解析】“和实生物，同则不继”强调不同事物之间相互协调、融合才能产生新事物，而完全相同的事物叠加则无法推动发展。这体现了矛盾双方既对立又统一的关系，正是矛盾分析方法的体现。矛盾分析方法要求我们用全面、联系和发展的观点看问题，承认矛盾、分析矛盾，善于把握矛盾的特点和规律。抽象与具体的方法是辩证思维的重要方法，主要涉及从感性具体到思维抽象，再从思维抽象上升到思维具