《论语宪问》原文译文.pdfVIP

《论语・宪问》原文译文

《论语·宪问》是《论语》的第十四篇，主要记录了孔子及其弟子关于道德、政

治、个人修养等方面的对话。以下是《论语·宪问》的原文以及对应的译文：

1.宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

译文：原宪问什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还

做官拿俸禄，这就是可耻。”

2.“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不

知也。”

译文：原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了

吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道

了。”

3.子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

译文：孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”

4.子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

译文：孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随

和谨慎。”

5.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

译文：孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人

一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

6.南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天

下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

译文：南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷

都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个

人真是个君子呀！这个人真尊重道德。”

7.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

译文：孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有

的。”

8.子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

译文：孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”

16

第页/共页

9.子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色

之。”

译文：孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交

官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”

10.或问子产。子曰：“惠人也。”

译文：有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”

11.问子西。曰：“彼哉！彼哉！”

译文：又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”

12.问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

译文：又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺

走，使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。”

13.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

译文：孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做

到的。”

14.子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

译文：孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做

滕、薛这样小国的大夫。”

15.子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之

艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见

危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

译文：子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，

孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算

是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要

求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完

美的人。”

16.子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾

对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然

后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

译文：孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不