2023年肇庆市公务员考试行测真题及答案详解（有一套）.docxVIP

2023年肇庆市公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、我国气候具有显著的季风特色和明显的大陆性气候类型这两大特点。下列关于我国气候之最的说法正确的是（）。

A.漠河是我国最冷的地方之一

B.最热的地方是重庆

C.最干旱的地方是火烧寮

D.阳光最充足的地方是海南三亚

【答案】：A

【解析】我国气候具有显著的季风特色和明显的大陆性气候类型。在关于我国气候之最的说法中，漠河由于纬度较高，冬季受北方冷空气影响大，气温极低，是我国最冷的地方之一，该表述与实际气候情况相符。而我国最热的地方是吐鲁番盆地，这里深居内陆，气候干旱，地形封闭，热量不易散发，夏季气温常常居高不下，并非重庆。我国最干旱的地方是吐鲁番盆地中的托克逊，此地降水稀少，气候干旱；而火烧寮是我国年降水量最多的地方，位于台湾岛东北部，受地形和季风等因素影响，降水极为丰富。我国阳光最充足的地方是西藏的拉萨，这里海拔高，空气稀薄，大气透明度好，日照时间长，太阳能资源丰富，并非海南三亚。综上，正确说法为漠河是我国最冷的地方之一。

2、下列公文中，（）属于公文“请示”的结束语。

A.特此函达。

B.此致，敬礼！

C.当否，请指示。

D.请尽快办理。

【答案】：C

【解析】这道题考查的是公文“请示”结束语的相关知识。请示是下级机关向上级机关请求指示、批准时使用的公文，其结束语需要体现出对上级的尊重以及请求指示或批准的意思。“特此函达”一般是函这种公文的结束语，函是用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题等的公文，所以它不是请示的结束语。“此致，敬礼！”通常用于书信中表达敬意，不是公文请示规范的结束语。“当否，请指示”意思是所提事项是否妥当，请上级给予指示，很好地体现了请示需要上级指示批准的特点，是请示常用的结束语。“请尽快办理”这种表述语气比较强硬，没有体现出对上级的尊重，不符合请示用语的规范，不是请示的结束语。综上，正确答案是“当否，请指示”。

3、直线型组织结构又称单线型组织结构，是最古老、最简单的一种组织结构类型。其特点是组织系统职权从组织上层“流向”组织基层。上下级关系是直线关系，即命令与服从的关系。下列选项中关于直线型组织结构，说法不正确的是（）。

A.分工明确，能够迅速做出决策，减少了信息流通中的中间环节

B.结构简单，命令统一

C.联系便捷，易于适应环境变化

D.权责明确，管理成本低

【答案】：A

【解析】直线型组织结构存在错误情况，其优点是结构比较简单，责任分明，命令统一，联系便捷，易于适应环境变化。不过，这种结构有违专业化分工的原则，无法减少信息流通中的中间环节，也不能迅速作出决策。

4、Z县积极探索、大胆试点，致力于解决村级农技推广服务断档问题，在全县构建起“政府主导、多元参与、市场运作、运行高效、服务到位、支撑有力、便民利民、群众满意”的新型农业社会化服务体系，有效打通蔬菜种植技术推广应用的“最后一公里”。这体现了政府在履行（）。

A.经济职能

B.政治职能

C.文化职能

D.社会职能

【答案】：A

【解析】政府的经济职能是指政府为国家经济的发展，对社会经济生活进行管理的职能。其中包括进行经济调节、市场监管、社会管理和公共服务等。建立健全新型农业社会化服务体系，解决蔬菜种植技术推广应用“最后一公里”问题，目的是推动农业经济发展，属于政府对农业经济领域进行的公共服务管理，体现了政府履行经济职能。政府的政治职能主要是指政府维护国家统治阶级的利益，对外保护国家安全，对内维持社会秩序的职能，如军事保卫、外交、治安、民主政治建设等，本题未涉及这些内容。政府的文化职能是指政府为满足人民日益增长的文化生活的需要，依法对文化事业所实施的管理，包括发展科学、教育、文化、卫生、体育等方面的事业，本题重点在农业经济领域的服务，并非文化职能相关。政府的社会职能是指除政治、经济、文化职能以外政府必须承担的其他职能，主要包括调节社会分配和组织社会保障、保护生态环境和自然资源、促进社会化服务体系建立、提高人口质量，实行计划生育等方面的职能，本题主要围绕农业经济发展相关的服务，不属于社会职能范畴。

5、经济规律的客观性是指()

A.人们不能认识它

B.人们不能利用它

C.人们在经济规律面前无能为力

D.不以人的意志为转移

【答案】：D

【解析】经济规律的客观性是指其存在和发挥作用不以人的意志为转移。人们可以认识和利用经济规律，并非无能为力，所以该项正确反映了经济规律客观性的本质。

6、“知行合一”是中国古代哲学的一个命题，以下选项与之无关的是（）。

A.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”

B.“汝果欲学诗，功夫在诗外”

C.“天行健，君子以自强不息”

D.“读万卷书，行万里路”

【答案】：C

【解析】“知行合一”强调认识和实践