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四川省文物考古研究院(三星堆研究院、四川石窟寺保护研究院)2025年考核招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、数学著作《九章算术》成书于（）。

A.秦朝

B.春秋战国

C.东汉

D.唐朝

【答案】：C

【解析】本题主要考查《九章算术》成书的朝代。《九章算术》是中国古代第一部数学专著，它总结了春秋战国以来的数学成就，经过众多学者的整理、删补和修订，约在东汉时期编订成书。秦朝存续时间较短，主要致力于统一和巩固政权等方面，并没有标志性的数学著作《九章算术》成书。春秋战国时期是思想文化极为活跃的时期，但《九章算术》并非在这一时期最终成型，当时虽有一定的数学知识积累，但未形成这部系统的数学专著。唐朝时期数学有了进一步的发展，但《九章算术》并非成于此时，唐朝更多是在之前数学成果基础上进行传承和拓展。所以《九章算术》成于东汉。

2、在一定范围内公布应当遵守或周知的事项时使用的告知性公文是（）。

A.公告

B.公报

C.通告

D.通知

【答案】：C

【解析】公文按照功能可分为不同类型，每种类型都有其特定的用途和适用范围。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，具有广泛的知晓范围，通常面向国内外公众，并非在一定范围内公布事项所用。公报适用于公布重要决定或者重大事项，侧重于公布重大的决策、事件等信息，不是用于公布应当遵守或周知的一般性事项。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项，符合题目中在一定范围内公布特定事项且要求相关人员遵守或知晓的描述。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，虽然也有告知作用，但重点多在传达执行要求，且使用范围和内容性质与题目表述不完全相符。综上，正确答案是在一定范围内公布应当遵守或周知的事项时使用的告知性公文是通告。

3、根据我国宪法的规定，公民享有的基本权利和自由不包括（）。

A.罢工自由

B.通信自由

C.人身自由

D.示威自由

【答案】：A

【解析】我国宪法规定公民享有广泛的基本权利和自由。通信自由是公民的基本权利之一，指公民可以自由地与外界进行通讯联系，国家保护公民的通信自由和通信秘密。人身自由是公民最基本的权利之一，包括公民的身体不受非法侵犯、公民的人格尊严不受侵犯、公民的住宅不受侵犯等内容，它是公民正常生活、学习和工作的保障。示威自由属于公民的政治自由，公民有权依照法律规定，通过示威的方式表达自己的政治意愿和诉求。而我国宪法并没有规定公民享有罢工自由。我国是社会主义国家，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，当出现问题和矛盾时，通常是通过协商、调解等方式解决，而不是通过罢工这种激烈的形式。所以公民享有的基本权利和自由不包括罢工自由。

4、以组织文化和组织经营业绩为标准，科特尔和赫斯科特将组织文化分为策略合理型、灵活适应型和（）。

A.僵化型

B.强力型

C.活力型

D.官僚型

【答案】：B

【解析】以组织文化和组织经营业绩为标准，科特尔和赫斯科特将组织文化分为策略合理型、灵活适应型和强力型。策略合理型组织文化强调组织文化要与企业经营策略合理匹配；灵活适应型组织文化能使组织快速适应市场环境变化；强力型组织文化具有强大的凝聚力和影响力，对组织经营业绩起到重要作用。而僵化型并非科特尔和赫斯科特分类中的类型，活力型通常不属于该分类范畴，官僚型同样不是此分类下的内容。所以正确答案是强力型。

5、“眼见不一定为实”主要是因为（）。

A.认识包括感性认识和理性认识

B.现象包括真象和假象

C.经验有直接的和间接的

D.本质是眼睛看不见的东西

【答案】：B

【解析】对于该题，需要分析每个要点与“眼见不一定为实”之间的逻辑关系。首先，认识包括感性认识和理性认识，感性认识是对事物表面现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识，但这并不能直接解释为什么眼见不一定为实，它只是说明了认识的不同阶段，与眼见是否为实的直接联系不紧密。现象包括真象和假象，真象是从正面直接表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。我们用眼睛看到的往往是事物的现象，当我们看到的是假象时，就不能得出正确的结论，所以眼见不一定为实，这能够很好地解释题干表述。经验有直接的和间接的，直接经验是通过亲身实践获得的经验，间接经验是从他人那里获得的经验，经验的分类与眼见是否为实没有直接的因果关系，无法解释为什么眼见不一定为实。本质是眼睛看不见的东西，虽然本质确实不能直接用眼睛看到，但这只是在阐述本质的特点，没有涉及到为什么通过眼睛看到的东西不一定真实，不能很好地解释“眼见不一定为实”。综上，“眼见不一定为实”主要是因为现象包括真象和假象。

6、办公室管理的根本特征是（）。

A.服务性

B.管理性

C.协调性

D.综合性

【答案】：A