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作者简介说一说你印象中的鲁迅画出国人的魂灵·上海鲁迅纪念馆以1500余张鲁迅本人形象和笔下人物插图组成一幅巨幅鲁迅像,令人震撼。
真是晴天的霹雳,在南台的宴会席上,忽而听到了鲁迅的死!发出了几通电报,会萃了一夜行李,第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。二十二日上午十时船靠了岸,到家洗一个澡,吞了两口饭,跑到胶州路万国殡仪馆去,遇见的只是真诚的脸,热烈的脸,悲愤的脸,和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。这不是寻常的丧葬,这也不是沉郁的悲哀,这正像是大地震要来,或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。生死,肉体,灵魂,眼泪,悲叹,这些问题与感觉,在此地似乎太渺小了,在鲁迅的死的彼岸,还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群:有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死,使人们觉出了民族的尚可以有为,也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵枢,在夜阴里被埋入浅土中去了:西天角却出现一片微红的新月。怀鲁迅郁达夫
民族魂。——宋庆龄鲁迅是我们的人。——胡适鲁迅永远不会过时!——钱理群鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。——毛泽东作者简介
鲁迅及其文学成就鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人,是文学家、思想家和革命家,鲁迅的精神被称为中华民族魂,写了小说,散文,杂文100多篇.1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中,1921年12月发表《阿Q正传》。1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
巧记《呐喊》篇目:狂人孔乙已,故乡采药去;明天一小事,头发起风波。端午白光现,兔猫变鸭子。阿Q观社戏,呐喊十四篇。《狂人日记》《孔乙已》《故乡》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《阿Q正传》《社戏》:《呐喊》十四篇。《题彷徨》“寂寞新文苑,平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。”
20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民,尤其是农民,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下,在个人对社会的责任感驱使下,1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。创作背景
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲三纲君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妻有别,朋友有信五常未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子三从妇德,妇言,妇容,妇功四德贞节“存天理,灭人欲”“饿死事小,失节事大”封建社会有哪些礼教思想呢?封建礼教具体内容创作背景
二、文本探究
整体感知【活动1】概括:自读文章,简要概括小说内容,不超过30个字(不含标点符号)。“我”在旧历年底回到故乡,见证了祥林嫂在祝福之时悲惨死去。
死者情况分析生前轨迹鲁镇卫家山贺家墺鲁镇卫家山
卫家山死者主要活动作为童养媳嫁给卫祥林卫祥林死后与婆婆和小叔子生活在一起逃出卫家山到鲁镇鲁四爷家做女工,主要负责打扫卫生、做饭、煮福礼等事情被婆婆抓回卫家山,强嫁给贺家墺的贺老六与贺老六育有一子阿毛,生活幸福贺老六、阿毛死后被赶出贺家,重新回到鲁镇,继续留在鲁四爷家做女工,主要负责烧火因为不伶俐被赶出鲁家,成了乞丐遇到“我”,讨论魂灵的有无在鲁镇死去鲁镇贺家墺
祝福景象与鲁四老爷祥林嫂寂然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象与“我”的感受尾声序幕结局开端发展高潮单线结构基本模式:序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声整体感知
2.本文采取了倒叙的叙述方式,这样有什么表达效果呢?金钩倒挂式开头,设置了一系列悬念,有利于吸引读者,促使读者去思考:祥林嫂是什么人?为何会落到今天这个地步?为何会提出各种奇怪的问题?造成了浓厚的悲剧气氛,一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,二者形成强烈的对比,震撼人心,揭示了小说反
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