2025年正镶白旗事业单位引进急需紧缺人才的（2人）考前自测高频考点模拟试题及1套完整答案详解.docxVIP

2025年正镶白旗事业单位引进急需紧缺人才的（2人）考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、“一花独放不是春，百花齐放春满园”，人类文明发展史波澜壮阔、激荡人心，原因就在于不同文明之间的（）。

A.交流互鉴

B.融合发展

C.相互取代

D.彼此冲突

【答案】：A

【解析】题干“一花独放不是春，百花齐放春满园”强调了多元、包容与共生的理念，表明人类文明的繁荣在于众多文明共同发展。不同文明之间的交流互鉴能够让各个文明在相互学习、相互借鉴中汲取营养，不断丰富和发展自身，推动人类文明的进步，这与人类文明发展史波澜壮阔、激荡人心的描述相契合。融合发展是在交流互鉴基础上进一步的深化结果，但题干主要强调的是原因，交流互鉴是更基础、更关键的因素。相互取代意味着一种文明取代另一种文明，这会使文明走向单一化，不利于文明的繁荣发展，无法解释人类文明发展史的波澜壮阔。彼此冲突会阻碍文明的发展，带来破坏和动荡，与人类文明发展史的积极表述相悖。所以答案是不同文明之间的交流互鉴。

2、三江市公安局向该市教育局行文，内容涉及加强暑期防溺水安全教育，该行文属于（）。

A.下行文

B.上行文

C.平行文

D.逐级行文

【答案】：C

【解析】三江市公安局与该市教育局属于同一级别的不同职能部门，它们之间不存在隶属关系。平行文是指同级机关，或者不相隶属的，没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文。所以三江市公安局给该市教育局行文属于平行文。而下行文是上级机关对下级机关的行文，上行文是下级机关向上级机关的行文，逐级行文是按组织结构层次逐级上传下达公文，本题均不符合这些情况。

3、张某潜入陈某家中行窃，在看到陈某的癌症诊断书后，随即心生悔念放弃行窃并迅速离开。张某的行为属于（）。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.未构成犯罪

【答案】：C

【解析】这道题聚焦于判断张某的行为在刑法范畴内的性质。解题关键在于理解不同犯罪阶段形态的定义，并结合张某的具体行为过程来分析。首先明确犯罪预备的特征，它是为了犯罪而准备工具、制造条件，但因行为人意志以外的原因未能着手实行犯罪。在本题中，张某已经潜入陈家开始行窃，并非处于准备阶段，已超出犯罪预备的范畴，所以不属于犯罪预备。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。而张某放弃行窃是因为看到癌症诊断书后心生悔念，并非是受到外界客观因素的阻碍致使其无法继续犯罪，所以不属于犯罪未遂。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。张某在看到癌症诊断书后，主观上自动放弃了行窃行为，并迅速离开陈某家，其行为完全符合犯罪中止的构成要件。张某潜入陈家的行为已经开始实施盗窃，具有一定的社会危害性，已构成犯罪，并非未构成犯罪。综上，张某的行为属于犯罪中止。

4、事业单位管理制度既具有一般管理制度的共性，也具有其特殊性。（）是指事业单位管理制度，一经公示并实施，就成为单位职工开展工作必须依据的准则，全体职工必须无条件遵守。

A.权限分级

B.无条件性

C.垂直管理

D.权威性

【答案】：D

【解析】事业单位管理制度具有共性和特殊性。题目描述的是制度一经公示实施，就成为职工工作依据的准则，全体职工必须无条件遵守，这体现了制度的一种不可违抗、具有让人信服的力量。权限分级强调的是不同层级的权力划分；无条件性不是管理制度的特性表述；垂直管理通常用于描述一种组织管理的架构方式。而权威性指的是制度具有使人信服的力量和威望，符合题目中制度成为职工必须遵守的准则这一特点。所以该题应选择体现制度让人信服、必须遵守特性的选项，即权威性。

5、下列关于我国古代科技成就的说法不正确的是（）。

A.扁鹊是战国时期最著名的医生，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情

B.华佗发明的麻醉药剂“麻沸散”是世界上最早的麻药，比西方早1600多年

C.西汉时期我国史书中就有了世界上最早的有关太阳黑子的记录

D.魏晋时期我国已经有了关于日食、月食的记载，比欧洲早了一千多年

【答案】：D

【解析】本题可根据我国古代科技成就的相关史实，对各选项描述进行逐一分析判断。战国时期最著名的医生扁鹊，采用望闻问切四诊法诊断病情，其中切脉就是通过按触人体脉搏来诊断疾病，也就是从脉象中诊断病情，该说法正确。华佗是东汉时期的医学家，他发明的麻醉药剂“麻沸散”是世界上最早的麻药，比西方早1600多年，这在我国医学史和世界医学史上都具有重要意义，此说法无误。西汉时期，我国史书中就有了世界上最早的有关太阳黑子的记录，这表明当时我国在天文学观测方面已经取得了一定的成就，该描述正确。而关于日食、月食的记载，早在夏朝时期我国就已经出现，并非魏晋时期，所以“魏晋时期我国已经有了关于日食、月食的记载