第5课 阿Q正传（节选） 教学课件.pptxVIP

阿Q正传（节选）;1.分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法”的内涵。

2.对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。

3.关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。;鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学

家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。鲁迅在《自嘲》里写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。

“鲁迅”是他在1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。1919年到1936年间，他陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。

鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。;《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文学史上的不朽杰作。“阿Q”是小说中的主人公。“正传”，指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。;写作背景;资料链接;阿Q精神胜利法

“阿Q精神”是一种自我安慰的精神，可以概括为自欺欺人、自嘲、自解而又妄自尊大、自我陶醉等。阿Q“精神胜利法”纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。阿Q的精神胜利是变态的反抗，是愚昧麻木的表现。阿Q的精神胜利是被逼出来的，也就是说阿Q的病态是旧社会造成的，是旧社会病态的反映。阿Q“精神胜利法”正是旧中国病态社会的产物，是几千年来封建专制主义的愚民政策、等级制度的产物。;课文探究;2.文中详细描写了阿Q赌博时的样子，有什么用??。;3.怎样理解“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了”一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？;4.请分析第二章所写“优胜记略”的四点？;5.第三章开头写阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等了”？;6.第三章第3段用了什么修辞手法？作者为何要用一段文字解释阿Q挨打后反而未庄人“仿佛格外尊敬他”的缘由？;7.写阿Q与王胡比赛捉虱子用了什么修辞？他为什么“最初是失望，后来却不平了”？;8.写阿Q与王胡打架的过程用了什么描写手法？有什么作用？;9.赏析“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。”一句中的“等候着”和“似乎确凿”两个词的意义和表达效果。;10.请分析第三章所写“优胜记略”的三点？;内容小结;主题归纳;深入探究

;这段文字，承接对阿Q欺弱怕强的描写，写未庄“闲人”故意不依不饶地嘲笑、欺凌阿Q以获得心理上的满足。他们和阿Q一样同是处于社会底层的民众，也和阿Q一样具有欺弱怕强的性格，甚至以欺凌弱者为乐，他们既无聊又缺乏同情心。

对“闲人”的描写，表明阿Q不是个例，而是当时民众的一个典型，揭示出当时的社会环境。;阿Q欺弱怕强，被赵太爷、未庄闲人们呵斥、嘲笑甚至殴打，他无可奈何，但最终都能从精神上获得“优胜”，实质上是一种对所受屈辱的消解或接受。但这王胡，在他看来是一个比自己更弱，可供自己奚落的人，如今竟然敢对自己动手，他无从获得精神上的“优胜”，所以认为是“生平第一件的屈辱”。

对阿Q的心理描写，写他将自己“生平第一件的屈辱”归结于皇帝废除了科举制度，致使赵家减了威风，揭示了阿Q的愚昧和思想的陈旧，从一个侧面对封建统治者对广大底层民众的愚弄和精神钳制进行了揭露和批判。;“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。

“九分得意”的群像描写，揭示出当时低级、庸俗、缺乏同情心的丑陋社会风气和现实。;①是一种普遍存在于当时国人魂灵中的精神病症，具体表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。

②是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。阿Q及未庄人的思想中等级观念已深入骨髓，他们有一种凌驾于别人之上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足反而牺牲自己满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q只好通过这种心理调节使自己的痛苦被替代、压抑或合理化。替代，是指把个人冲动转向一个替代物，阿