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中国建筑的对称美

北京紫禁城内的古建筑群非常注重对称美，通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：

从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门，穿过广场，便是皇城上

的承天门，承天门内有瑞门，瑞门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五风楼．在

这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛，

以及太庙和社稷坛。进入午门之后，所有的建筑物都采用了更加严格的对称排列形式，其中，

只有代表皇权统治中心的前朝三大殿--太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫--乾清宫、

交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都坐落在中轴

线上。

解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民

首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，

新建的人民英雄纪念碑、纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。

我国许多古城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。

南北，呈棋盘格子状。

无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水

模式就是美学对称均衡原则的最好体现。

清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其它

各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸

相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横

行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱、壬午，彼此呼应。比如清

东陵整个陵区的山川景物，皆由从昌瑞山到山的神道（中轴线）所左右，大小数十座建

筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观。

对称也是艺术家们创造艺术作品的重要准则。像中国古代的近体诗中的对仗、民间常用

的对联等，却有一种内在的对称关系。对称还是自然界的一种普遍现象，不少植物、动物都

有自己的对称形式。譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对，如人体就

是以鼻尖、肚脐眼的连线为对称轴的对称形体。眼、手、耳、鼻、脚都是对称生长的，眼睛

的对称使人观看物体能够更加准确；双耳的对称能使听到的声音具有较强的立体感，以确定

声源的位置。双手、双脚的对称能保持人体的平衡．古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵

墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，

生活中的对称美也比比皆是，闹钟、飞机、电扇、尾架等的功能和属性完全不同，但是

它们的形状却有一个共同特征——对称。人们把闹钟、飞机、电扇制造成对称形状，不仅为

了美观，而且还有一定的科学道理：闹钟的对称保证了走时的均匀性，飞机的对称使飞机能

在空中保持平衡。