第三章民族是一个历史范畴.pptVIP

民族氏族、部落民族和阶级种族国家第二十九页，编辑于星期五：十七点十八分。（一）民族与种族的联系和区别联系民族与种族的形成均体现了人类社会发展的自然历史过程，受到地理环境的制约；在特定的历史条件下民族压迫与种族歧视相互交织。在同一种族里可以包含不同民族；一个民族里面可以包含不同种族区别民族体现了人的社会属性。划分的标志是各民族不同的语言、习俗和经济生活的文化特征；而种族则体现了人的生理属性，划分的标志是肤色、毛发、面容、遗传基因等生理特征。第三十页，编辑于星期五：十七点十八分。（二）民族与氏族部落的联系和区别联系氏族部落是民族的前身，在氏族部落解体的基础上形成了最初的民族与国家。区别民族是阶级社会以来的人们的共同体，而氏族是原始社会人们共同体；民族的形成以地缘关系为基础，而氏族部落则以血缘关系为纽带；氏族部落同时具有管理社会的职能，而民族仅以传承文化为主要功能。第三十一页，编辑于星期五：十七点十八分。（三）民族与国家的联系和区别联系最初的民族与国家几乎同时形成并相互作用，二者在原生形态下相互吻合。区别国家是按照所辖的国土疆界来划分，而民族是按文化特征来划分。一个民族可建立多个国家，许多民族亦可共处一个国家。第三十二页，编辑于星期五：十七点十八分。（四）民族与阶级的联系和区别联系阶级的分化导致民族与国家的最初形式；每个民族内部都存在着阶级划分，阶级压迫是民族压迫的社会根源。区别阶级是按照对生产资料的不同占有所形成的社会等级来划分的；而民族是按照历史渊源所形成的不同文化来划分的，消除了阶级压迫之后仍然会有民族问题存在。第三十三页，编辑于星期五：十七点十八分。民族和氏族、部落地缘共同体血缘共同体民族和种族社会学和历史学范畴生物学和体质人类学范畴第三十四页，编辑于星期五：十七点十八分。五、我国进行民族识别的重要性和必要性（一）从掌握了解我国民族问题的基本国情来认识中国是个多民族国家，但具体有多少个民族难以回答，其历史原因汉文历史典籍记载的民族名称与现实的差异汉文典籍中对人口较少的边疆民族缺乏应有的记载，一些记载均只有只言片语汉文典籍中对少数民族的称谓往往加上“”旁，充满歧视和侮辱国民党政权否认国内少数民族和民族问题的客观存在1、有的民族被汉族同化，从历史舞台上消失了，如鲜卑、契丹……2、有的称谓是指族群而不是单一民族，如百越、氐羌……3、有的称谓是地方大姓，而非民族，如“爨”……4、有的不同称谓读音相近但用字不同，实指同一民族而非多个民族，如哈尼、和尼、窝尼……5、有的称谓泛指某一地区多个民族，如“武陵蛮”6、很多称谓指民族内部的支系，而非单一民族，如“撒尼”、“摩梭”、“茶山”……第三十五页，编辑于星期五：十七点十八分。（二）从贯彻执行党和国家民族政策的需要来理解建国之初，许多少数民族纷纷公开自己的民族成分，提出多达400多个民族称谓，但许多并非单一民族。不进行相应的民族识别，人民代表大会制度和民族区域自治制度难以建立和实施。以上即进行民族识别的依据第三十六页，编辑于星期五：十七点十八分。二、我国民族识别面临的复杂情况我国各民族交错杂居，你来我往。你中有我，我中有你，各地上报的400多种民族名称有不同的种种情况。（一）确有被忽略了的单一少数民族（二）部分少数民族地区汉族被当作少数民族上报（三）同一少数民族地区报了不同的称谓（四）同一少数民族的不同支系，按支系名称上报的民族名称第三十七页，编辑于星期五：十七点十八分。三、我国民族识别的方法和依据（一）民族识别实行科学依据与民族意愿的正确结合（二）科学依据包括理论依据和事实依据指在马克思主义民族理论指导下，进行历史文献研究和语言、宗教和风俗习惯的田野调查的相应结论（三）民族意愿是指提出申报的各民族干部与群众时对所属的人们共同体是否为单一民族或民族支系的看法。（四）按照“名从主人”的原则确定民族名称。（五）最终的结论体现了科学依据与正确的民族意愿的辩证统一。第三十八页，编辑于星期五：十七点十八分。中国的民族识别工作首先，我们从中国民族的实际情况出发，灵活地运用了马克思主义的民族定义，坚持理论和实践相结合，原则性和灵活性相结合，在实地调查识别、综合考察研究的基础上，以民族的客观特征和民族的主观意愿为依据和标准，力求稳妥慎重的