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第一部分：社会学范畴理论

第一章、社会学基本概念

社会学应该称之为一门想解释性地理解社会行为、并且过这种办法在社会行为的过程和影

响上说明其原因的科学。“社会的”行为应该是这样一种行为，根据行为者或行为者们所认

为的行为的意向，它关联着别人的举止，并且在行为过程中心此为取向。

第一节、方法论基础

1、在这里意向是（1）、实际存在的意向；2（）、存在于某种概念构想的纯粹类型的行为者

或被作为类型而设想出来的行为者们主观上认为的意向。

2、意向的行为与一种只有反应性的、不与主观上认为的意向相结合的行为相比较，其界线

是十分模糊的。

3、一切阐释如同整个科学一样，都力争具有“明确性”。

构建•个严格的目的合乎理性的行为作为类型（“理想类型”），在这些情况下服务于社会学，

使它显然易懂，使它（保证合乎理性的）含意明确，便于理解受到种种非理性（情绪、错误）

影响的现实的行为，把它看作是纯粹合乎理性的行为中所期待的进程的“偏差”。然而，这

种程序当然不能理解为社会学的一种理性主义的偏见，而只能被理解为方法上的手段，也就

是说，不允许把它解释为理性实际统治着生活。

4、对于一切行为科学来说，要考虑到非意向的过程和对象作为人的行为的诱因、结果、促

进或阻碍。

5、“理解”可能是：1（）、对一个行动的所认为的意向作现实的理解；2（）、解释性的理解。

“解释”对于一项研究行为意向的科学正好意味着：如，把握意向的相互关系，按其主观认

为的意向，一项现实可以理解的行为属于这种意向的相互关系。

6、“理解”在所有这些情况中都是：解释性的把握：1（）、个别情况下现实所认为的意向

（在作历史的观察）；2（）•般地或接近地所认为的意向（社会学的大规模观察）；（3）

为.

种经常现象科学构想出来的纯粹类型（理想类型）的（理想类型的）意向或意向的相互关系。

7、“动机”就是意向的相互关系，在行为者本人或观察者看来，这种意向的相互关系似乎

是一种举止的意向上的“原因”。“意向适当”就是一种相互关系联地进行着的举止，其程度

是它的各种组成部分的关系被我们根据的思维和感情习惯作为一种类型意向相互关系加以

肯定。相反，“因果适当”是一种事件的先后顺序，其程序是按照经验的规则存在着一种机

会：它总是以同样的方式在实际进行着。对•个具体行为的正确的、因果的阐释，意味着外

在过程和动机确如其身份地被认识，同时在它们的相互关系上，在意向的理解上也被认识。

对某•类行为的正确的、因果的阐释意味着，被认为是•种类型的过程既（在某•种程度卜.）

显得意向适当，又在（某一种程度）可能确定因果适当。只有这种与一个社会行为易于理解

的、所认为的意向相适应的统计的规律性，才是易于理解的行为的类型，也就是说，“社会

学规律”。只有在意向上易于理解的行为的这种合乎理性的构想，才是现实生活的社会学类

型，在现实中至少可以观察到它们某种程度上接近。

8、

9、对于用社会学来对行为作理解性的阐释来，这些机构仅仅是单个的人的特有行为的结

果和相互关系，因为对于我们来，只有他们是以意向为取向的行为是易于理解的承担者。

诚然，阐释性的解释比观察性的解释更为有效，而这种更为有效是有代价的，亦即通过阐释

而获得的结查，更加具有假设的和残缺不全的性质。然而，这种更为有效正是社会学的认识

的特殊之所有。

建立在不属于经验调查研究的纯粹价值判断的论证，往往思想内容十分丰富，强调对于任何

社会学来没有任何人所真正否认的把功能问题置于首位的意义。

无论如何，有一种误解，仿佛“个人主人的”方法就意味着一种在（某种可能的意义上的）

个人主义评价，这种天大的误解应该消除，正如这种见解必须消除一样，即概念形成的不可

避免的、（相对）理性主义的特性，意味着相信合乎理性的动机占支配地位，或者甚至是对

理性主义的积极评价。

10、人们习惯上把理解社会学的某些原理称之为“规律”，它们是存在着某些事实情况下，

对•社会行为所期待的过程，通过观察得到证实的典型的机会，这种机会从行为者们的典型动

机