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《论语今读》李泽厚试题及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《论语今读》的作者李泽厚是当代著名的（）

A.哲学家B.文学家C.史学家D.教育家

答案：A。李泽厚是当代中国著名哲学家，其在哲学领域有着深厚的造诣和广泛的影响力。他的《论语今读》是从哲学视角对《论语》进行解读，展现了独特的哲学思考。

2.在《论语今读》中，“学而时习之，不亦说乎”里的“习”，李泽厚认为更强调（）

A.复习B.实习、实践C.学习新知识D.诵读

答案：B。李泽厚认为“习”不仅是复习已学知识，更强调将所学知识在生活中去实习、实践，通过实际行动来验证和运用知识，从而获得愉悦和成长。

3.按照《论语今读》的观点，“君子不器”的意思是（）

A.君子不能像器具一样只有单一用途

B.君子不要使用器具

C.君子要成为器具般的专业人才

D.君子要远离器具

答案：A。“君子不器”指君子不应像器具那样，仅仅具有某一方面的用途或才能，而应该具有全面的素养和广泛的才能，能够灵活应对各种情况。

4.《论语今读》中对“己所不欲，勿施于人”的解读，强调了（）

A.个人的自我约束B.对他人的强制要求

C.一种普遍的道德原则D.只适用于特定场合的规则

答案：C。“己所不欲，勿施于人”被李泽厚解读为一种具有普遍性的道德原则，即自己不愿意的事情，也不要强加给别人，这体现了一种换位思考和尊重他人的道德理念。

5.在《论语今读》里，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现了学习的（）境界

A.三个不同层次B.三个相同层次

C.仅强调兴趣的重要性D.只关注结果不关注过程

答案：A。这句话体现了学习的三个不同层次，“知之者”是知道、了解知识；“好之者”是对知识有喜好；“乐之者”则是能从学习中获得快乐，以学习为乐，是最高的学习境界。

6.《论语今读》认为“吾日三省吾身”中的“三省”不包括（）

A.为人谋而不忠乎B.与朋友交而不信乎

C.传不习乎D.食无求饱

答案：D。“吾日三省吾身”指“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，而“食无求饱”并不在这“三省”的内容之中。

7.李泽厚在《论语今读》中对“为政以德”的理解，核心在于（）

A.统治者要以道德来治理国家B.政府要以法律来治理国家

C.人民要遵守道德规范D.官员要追求个人道德修养

答案：A。“为政以德”强调统治者应该以道德作为治理国家的基础和准则，通过自身的道德示范来引导民众，使国家得到良好的治理。

8.根据《论语今读》，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们要（）

A.向贤人学习，反思自己的不足B.只关注贤人的行为

C.忽视不贤人的存在D.只与贤人交往

答案：A。这句话的意思是见到贤人就应该向他学习，希望能和他看齐；见到不贤的人，就要自我反省，看自己有没有类似的缺点，强调了学习他人优点和自我反思的重要性。

9.《论语今读》中对“君子和而不同”的解释，“和”与“同”的区别在于（）

A.“和”是和谐共处，“同”是盲目附和B.“和”与“同”意思相同

C.“和”是意见一致，“同”是有不同意见D.“和”只强调个人利益

答案：A。“和”强调在不同意见、不同个体之间能够和谐共处，相互包容；“同”则是盲目地附和他人，没有自己的独立见解。

10.在《论语今读》的语境下，“岁寒，然后知松柏之后凋也”象征着（）

A.松柏的耐寒特性B.君子在困境中坚守品德

C.季节的变化D.植物的生长规律

答案：B。这句话以松柏在寒冷的冬天最后凋谢来象征君子在艰难困苦的环境中，依然能够坚守自己的品德和操守，不随波逐流。

二、填空题（每题3分，共30分）

1.《论语今读》中李泽厚提出了“______本体论”的哲学观念。

答案：情。李泽厚在《论语今读》及其他著作中提出了“情本体”的哲学观念，强调情感在人类存在和文化中的核心地位。

2.“温故而知新，可以为师矣”，在《论语今读》里强调了学习中______与______的结合。

答案：复习；创新。“温故”即复习旧知识，“知新”则是在复习的基础上有新的发现和领悟，体现了复习与创新的结合。

3.《论语今读》对“有教无类”的解读，体现了教育的______性。

答案：平等。“有教无类”意味着不论贵贱、贫富、智愚等差异，都应该给予教育的机会，体现了教育的平等性。

4.“君子坦荡荡，小人长戚戚”在《论语今读》中对比了君子和小人在______上的不同表现。

答案：心态。君子心胸开阔，能够坦然面对各种事情，所以“坦荡荡”；小人则常常心怀忧虑、计较得失，表现为“长戚戚”，体现了两者心态的差异。

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