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前赤壁赋的主题

《前》是一篇怀古之作。怀古是一种感兴，而所感所兴却往往是悲情怨语“舞歌台，风流总被雨打风吹去。”“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”无它，怀古即意味著一种对时空变迁的感慨。人为何有此种感慨呢?因为人是一有限之物，“逝者如斯，不舍昼夜”是有限者面对苍茫大地，悠悠苍生的变化万端所生的感慨。轼与朋友月夜游赤壁，月色下，三国风云，英雄豪杰，成败得失，霎时涌上心头，自然有一番感慨。但他是怎样悲叹的呢?他只是悲叹吗?

这篇文章共分五段，但据文意可分三层次，其中有两个转折。第一层次是写游赤壁之乐。

第二层次是写因箫声的悲怨而引起怀古之情从而悲叹，这是第一个转折。第三层次写轼如何以变中不变的道理开解他的朋友，因而转悲为喜，心境顿觉豁达怡然，这是另一转折。

轼在这篇文章所表现的精神，完全是佛道的精神。文中三层感情(或者三种精神境界的转变)，就像是禅宗公案所描述禅悟境界一样。未参禅之前，山是山，水是水;参禅之时，觉山不是山，水不是水;禅悟之後，又觉山仍是山，水仍是水。但是此山水已不是未参禅之前之山水矣。要明白轼这三种感受，才真正算懂得欣赏这篇文章。轼是如何描写这三层感受的呢?

正如前面所说：第一段写他与友人月夜游赤壁，甚感快乐。他们只是看见明月清风，景色妩媚而快乐。轼在这一段中，用了很多排句、对偶，文章的节奏，整齐轻快。开篇破题点明时地：“壬戌之秋，七月既望，子与客，泛舟游於赤之下。”接著写他们所见的景色：“清风徐来，水波不兴”，“月出於东山之上，徘徊於斗牛之间。”“白露横江，水光接天”，作者用了一对对排偶句，呈现出月夜赤壁的迷人景色。同时他又写在这迷人的景色中，他们如何玩赏那些景色：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”这也是排偶，写他们驾著小船，对酒当歌，吟诗唱词。接著用一句大排句写他的感受：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这个排句含有两个譬喻：以“凭虚御风”喻在湖上乘船。以“遗世独立，羽化登仙”喻他在船上的感受。接著写他们扣舷而歌，接应上面所言的“歌窈窕之章”，“桂兮兰桨，击空明兮流光”，“桂”、“兰”在修辞格上属转品，名词作形容词用。“击空明”、“流光”近似转化，这两句写得很美，意像极新鲜。尤其是下句，空明可击，流光可，不能不佩服作者的想像力。下句“渺渺兮予怀”是倒装，即“予怀渺渺”的意思。接著由歌写到作伴奏的洞箫。箫声的悲怨伏下下段子然而叹的`怀古之情。在描述箫声的悲怨时，他用了一个博喻：“如怨、如慕、如泣如欣，馀音，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之妇。”其中“如怨、如慕、如泣、如诉，”是一个套喻，以人的各种哭泣怨慕之情态喻箫音的悲怨。“幽壑潜蛟”，“孤舟妇”是隐喻，亦是一偶句。“舞”及“泣”把本是不及物动词变为及物动词，所以可以说是转品。“舞”、“泣”二字经他一转，便能够透出一种气势，若把这二句写成“幽壑潜蛟舞，孤舟妇泣”变成了诗的句式，顿觉文意平凡，欠缺原本句式的突兀之势。转品往往有这种把平凡惯用的字变成新鲜怪奇意味的效果。

这一大段除了文字直接的描述之外，排句的节奏，轻快整齐，其效果多少暗示了作者心中的欢愉的情感。但是最後，悲怨的箫声却钩起了他们的怀古之情，所以到了第二段，文意一转而为悲戚了。

第二段，轼主要以对话交代他们如何怀古，如何慨叹?开首子因听见箫声“然而悲”，所以问：“何为其然也?”子只是问箫声何其悲怨?但他的朋友却因这一问而钩起赤壁风云的一段历史往事。“月明星稀，乌鹊南飞”，引用曹操的起兴，这句引用亦切合当时的环境。“此非曹孟德之诗乎?”这是反问，把读者带入赤壁之战的人物事迹中。由这一反问，作者用写示现的手法，把赤壁风云事迹重现读者的眼前。在下面的写及示现中，作者虽然也用了一些排句，例如：“西望夏口，东望武昌”，但数量不多，文章逐渐变为散体，显示出一种豪壮苍郁的气势：“山川相缪，郁乎苍苍”，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳千里，旌旗蔽空，酒临江，横赋诗，固一世之雄也。而今安在哉!”写地形、写战事、写曹操的踌躇满志，如生，历历在目。接著文章从述史事到写今人，写他们“渔於江渚，侣鱼虾而友鹿。”“渔”、“侣”“友”都是转品，“寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟”，乃两个略喻，把人生於世，一瞬之於永恒，比喻为“蜉蝣与天地”，“沧海与一粟”由怀古而觉时间飞逝，人生短暂无常“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，一个把须臾与无穷，刹那与永恒，所哀与所羡等两极的感情和事物对立起来。“挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响於悲风。”这又是两组排句，写出他们深知追求永恒，乃不可得之事，故不禁，只有“托遗响於悲风”，把自己的情怀寄托於眼前的胜景上，以图短暂的快乐。这是一种颇为颓废的感情。但到了下一段，轼却把这颓废感情变为真