2025年普通高等学校招生全国统一考试全国一卷作文题解析.docx

2025年普通高等学校招生全国统一考试（Ⅰ卷）作文题解析

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60?分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读?II）

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》????????????

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》??

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不?得泄露个人信息；不少于?800?字。

【题目解析】

一、材料解读

三则材料以抗战为背景，构建了?“苦难中爱的表达”的多维图景：

老舍《鼓书艺人》：鼓书艺人?“心里直翻腾，开不了口”，并非表达能力匮乏，而是目睹百姓流离失所时，怜悯之情在胸腔激荡导致的情感失语。这种“欲言又止”的挣扎，恰是底层艺人对民生苦难的本能共情。

艾青《我爱这土地》：“用嘶哑的喉咙歌唱”将个体对土地的悲悯升华为民族集体情感。“嘶哑”是苦难磨砺的印记，“歌唱”是明知不可为而为之的爱的宣言，是呐喊，是唤醒。

穆旦《赞美》：“以带血的手拥抱”用身体语言诠释怜悯的实践形态——当民族苦难具象为血肉伤痕，爱的表达便从情感共鸣升华为行动凝聚。

二、作文题三思角度解析

1.思想有高度：从个体情感升维至民族精神建构

（1）超越个人叙事的价值锚定。三则材料以抗战为背景，将“表达困境”从个人层面提升至民族精神觉醒的高度：

鼓书艺人的?“心里翻腾”不仅是个体的情感震颤，更是底层民众对家国苦难的集体共情；

艾青?“嘶哑的喉咙”突破个体发声局限，成为民族苦难的代言工具；

穆旦?“带血的手”则将个人行动升华为民族觉醒的象征符号。

这种从?“小我”到“大我”的思想跃迁，暗合儒家“天下兴亡匹夫有责”的精神内核，赋予“表达”以重构民族精神的时代意义。

（2）苦难叙事中的文明哲思

材料隐含对?“表达伦理”的终极追问：当生存危机（如战争）碾压个体表达权时，人类为何仍需坚守发声？这一追问触及文明存续的核心命题——表达不仅是情感宣泄，更是维系民族精神血脉的纽带。如艾青诗中“鸟的歌唱”，本质是用精神之火对抗现实黑暗，体现存在主义“向死而生”的哲学高度。

2.思考有深度：穿透表象挖掘三重逻辑本质

（1）深入剖析材料间的因果逻辑：

情感内蕴（鼓书艺人的怜悯）→精神外化（艾青的歌唱）→行动实践（穆旦的拥抱），构成“怜悯之心→表达勇气→改变力量”的完整伦理闭环。这种逻辑揭示：真正的悲悯不应止于沉默，而需通过表达转化为改造现实的实践。

（2）表达困境的二元张力

挖掘?“开不了口”与“必须歌唱”的矛盾本质：

情感浓度超越语言承载能力的?“失语”（如鼓书艺人因怜悯过深而哽咽）；

（3）历史与当代的镜像对照

以抗战时期的表达困境为镜，折射当代社会的?“新沉默危机”：短视频时代的情感碎片化、网络空间的“沉默螺旋”现象，与材料中“开不了口”形成跨时空呼应。这种对照使思考超越历史语境，具备解决现实问题的方法论价值。

3.思维有缜度：构建多维立体的逻辑网络

（1）材料内部的闭环论证。

三则材料形成严谨的证据链：

老舍材料提供?“表达困境”的现象基础；

艾青诗句论证?“困境中表达”的精神必要性；

穆旦诗句补充?“表达如何转化为行动”的实践路径。

三者缺一不可，共同支撑?“苦难中爱的表达伦理”这一核心命题。

（2）多维度理论支撑。

用?“共情-行动”理论解释鼓书艺人从“心里翻腾”到开口的心理机制；

以儒家?“仁之端也”阐释怜悯作为道德实践的起点；

借?“集体行动逻辑”分析穆旦“拥抱”如何凝聚民族力量。

（3）现实观照的立体解决方案

基于材料逻辑延伸出三维实践框架：

个体层面（老舍启示）：培养?“情感认知-理性表达”的能力；

文化层面（艾青启示）：构建包容苦难叙事的公共表达空间；

社会层面（穆旦启示）：建立?“表达-行动”的转化机制（如公益实践平台）。

这种解决方案既呼应材料逻辑，又形成?“问题-分析-解决”的缜密思维闭环。

三、解析总结

该作文题通过三则材料构建了?“现象-本质-实践”的思考坐标系：从抗战时期的表达困境切入（思维缜度），挖掘怜悯与表达的伦理本质（思考深度），最终升华为民族精神建构的时代命题（思想高度）。考生需紧扣这三重维度，完成从“就事论事”到“就事论理”的思维跃迁，实现材料逻辑与思想深度的有机统一。

三则材料以?“苦难中的爱的表达”为轴心，构成“情感萌发（老舍）→精神表达（艾青）→行动实践（穆旦）”的完整逻辑链条。其中，鼓书艺人的“心里翻腾”是