2025年邯郸市公务员考试行测真题及答案详解（夺冠系列）.docxVIP

2025年邯郸市公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、矛盾的普遍性与特殊性的关系不是（）。

A.一般与个别的关系

B.整体与局部的关系

C.共性与个性的关系

D.可以相互转化的关系

【答案】：B

【解析】矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系为：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。它们之间是一般与个别、共性与个性的关系，而且在一定条件下可以相互转化。而整体与局部是反映事物的包含和组合的关系。整体由局部组成，局部存在于整体之中，整体是局部相互联系的统一体。整体与局部和矛盾普遍性与特殊性的内涵并不一致。所以矛盾的普遍性与特殊性的关系不是整体与局部的关系。

2、孙中山先生鉴于西方资本主义国家发展过程中涌现出的众多问题，提出了（），旨在实现中国富强，防止贫富差距过大以及避免社会危机的出现。

A.民生主义

B.民族主义

C.民权主义

D.民主主义

【答案】：A

【解析】本题可依据孙中山三民主义各部分的内涵来进行分析。民族主义是指“驱除鞑虏，恢复中华”，主要是推翻清朝统治，实现民族独立，并没有直接针对西方资本主义国家发展中出现的贫富悬殊等社会问题，也无法达到避免中国产生贫富悬殊及出现社会危机等目的。民权主义是指“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国，强调的是政治制度方面的变革，侧重于解决政治权力的分配问题，并非针对资本主义发展中的贫富差距等经济社会问题。民主主义并不是孙中山提出的“三民主义”内容，与本题无关。民生主义是孙中山针对西方资本主义国家发展中出现的贫富悬殊、社会矛盾尖锐等诸多问题而提出的。其核心思想是通过平均地权、节制资本等措施，使中国富强的同时，避免产生贫富悬殊及出现社会危机等问题，以实现社会的公平与和谐。所以正确答案为民生主义。

3、哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的关系是（）。

A.整体与部分的关系

B.一般与个别的关系

C.哲学物质范畴可以取代自然科学物质结构理论

D.全局与局部的关系

【答案】：B

【解析】哲学物质范畴是对世界上一切物质现象共同本质的概括，它是共性的、一般的；而自然科学的物质结构理论是对具体物质形态的结构、特性等的认识，是个性的、个别的。两者是一般与个别的关系。整体与部分的关系强调的是事物在空间或逻辑上的构成关系；全局与局部的关系侧重于从范围和战略角度来描述事物之间的联系，哲学物质范畴和自然科学的物质结构理论并非是这两种关系。同时，哲学物质范畴不能取代自然科学物质结构理论，哲学为自然科学提供世界观和方法论的指导，自然科学的发展也不断丰富和深化哲学的认识，二者相互促进、相互补充。所以哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的关系是一般与个别的关系。

4、民法中的埋藏物：指包藏于他物之中，不容易从外部发现的物。埋藏物是有主物，只是所有人不明，而非无主物。具有历史、艺术和科学价值的文物不属于埋藏物。根据上述定义，下列属于埋藏物的是（）

A.老张看见老李将一包东西埋藏起来，老张趁人不注意将其挖出

B.老张在公交车上发现的一个皮包

C.老张在耕地时挖出的一把八成新铁锨

D.老张拾荒时在垃圾堆里捡到的一台废弃电脑

【答案】：C

【解析】“埋藏物”的定义要点有：①包藏于他物之中；②是有主物，只是所有人不明。有一个例子，老李埋藏的包是所有人明确的物，不满足要点②，所以该例子中的包不属于埋藏物。另一个例子，公交车上的皮包没有包藏在他物中，不满足要点①，所以该公交车上的皮包不属于埋藏物。还有一个例子，废弃的电脑既不包藏于他物之中，也不满足是有主物但所有人不明这一要点，所以废弃的电脑不属于埋藏物。而八成新铁锨在老张的耕地里，是有主物，只是所有人不明，符合定义，属于埋藏物。

5、光环效应又称“晕轮效应”，是指在人际互相作用过程中形成的一种夸大的社会印象，就像日、月的光辉在云雾作用下扩大到四周形成光环一样。它常表现为一个人对另一个人或事物的最初印象决定其总体看法，从而难以准确看清对方的真实品质，形成好或坏的“成见”。“光环效应”表明（）。

A.意识在内容上是主观的

B.意识在形式上是客观的

C.意识是自然界长期发展的产物

D.意识具有主观能动性

【答案】：D

【解析】本题可根据题干中对光环效应的描述，结合意识的相关特性来逐一分析各个要点。光环效应是指在人际互相作用过程中形成的一种夸大的社会印象，一个人对另一个人（或事物）的最初印象决定了总体看法，而看不准对方的真实品质，形成好的或坏的“成见”。这体现了意识在认识事物时并不是完全客观地反映，而是带有主观的色彩和能动的选择性。意识是客观存在的主观映象，在内容上是客观的，因为意识所反映的内容来源于客观世界；而在形式上是主观的，不同的人对同一客