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贡山一中关于校园文化建设经费的请示

一中的校园文化

——“容·雅”

一位专家曾经说过。“文化简直无处不在，而且文化简直是一个国家、民族、地域、单位的dna。学校更是如此，一所誉满

社会的名校是靠精神站立的。”“容·雅”是潍坊

一中文化积淀的内涵与特色，凝聚了百年老校的光

荣与传统，承载着“一中人”的激情与梦想，铸就

了“一中人”包容大度、志趣高雅的价值取向与追

求。

【信息链接】

校园文化是学校在发展过程中形成的包含学校发展目标、共同价值观、作风和传统习惯、行为规范、思维方式、情绪情感等在内的有机整体，是以物质为载体的各种精神现象，是学校的“意识形态”。从内部结构上可以分为物质文化、精神文化和制度文化三个相互关联的部分。

一中校园文化核心——“容·雅”

一、容：

容者，容纳、包容、宽容也。

仁爱虚怀是一中的人格本色，尊重个性是一中的育人关怀，博采众长是一中的办学视野，这铸就了一中人包容大度的独特气质。

【专家点评】

《说文》。“容，盛也”。篆文从“宀”，从“谷”，“宀”是房屋，“谷”是空虚的山洼。容的本义为盛纳，容纳，后引申为包容，宽容，容许。容交汇了儒家的仁爱，庄子的宽厚，易经的海纳。

1、仁爱虚怀

“容忍”，是我校前身——潍县县

立中学的校训。语出自《尚书》。“有

忍，其乃有济；有容，德乃大。”这

所百年老校由此被注入了一种宽容

大度的道德取向，奠定了我们的精

神基调。胸怀宽广需要我们虚怀若

谷、仁爱无边。虚怀若谷，才能容

纳万物，这需要我们谦虚、谨慎、好学。仁爱无边，才能包容他人，这需要我们坦诚、平等、宽厚、感恩、合作。胸怀宽广还意味着我们要严以律己，求同

存异。我们有“心地无私天地宽”的胸襟，有“捧着一颗心来，不带半根草去”

1的情怀，有“大爱无言，上善若水”的智慧，有“天下兴亡，匹夫有责”的气节。

2、尊重个性

《不列颠百科全书》关于宽容的定义是。“允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。”宽容，不但是基本的道德修养，而且是重要的学习品质和育人方略。我们尊重教师们的个性与愿望，从积极的人性假设出发制定规章，创造自由进取的宽松环境。我们鼓励学生独立思考、勇于质疑、敢于表达自己的创见，在循循善诱中及时点燃创造的火花。“个性丰富、善于创造”，是一中的育人追求。

3、博采众长

学习更加注重在教育全球化的背景下思考

问题，谋划未来，构建立体多元的办学形式：

制度建设广采博取，课程建设丰富多彩，教师

发展灵活多样，学生成才多元并举。同时，我

们博采众议、宽松民主。一中人以“究天人之

际，通古今之变”的气魄走在上下求索的道路上，融汇中西，贯通古今，采得百花成蜜，汇聚百川为海。

二、雅

雅者，正雅、高雅、儒雅也。

“正而有美德者谓之雅”。行为正雅、志趣高雅、学养儒雅是我们独特的气质，是我们精品学校的象征，是我们的一张美丽名片。

【专家点评】

雅是文质彬彬的君子、窈窕娴静的淑女。雅造就高尚志趣与高贵心灵，使人脱离庸俗与粗鄙；雅造就深厚学养与文明举止，使人脱离浅薄与无礼。雅是个人道德、学识、涵养的综合体现，是修养的极致，是社会文明和进步的标尺。

1、行为正雅

潍阳书院（我校的发祥地）为我们留下了一笔宝贵的精神财富。“立人品”、“居心忠厚正直，读书方有实用”、“当尊敬先生”、“正其谊，不谋其利”、“言忠信，行笃敬”对从教、为学、修身、接物、处事等方面体现了对道德完满性关怀的人文精神。陶行知先生指出：教育的真谛在于“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。潍坊一中学生进取自律、文明端庄、从不作弊；潍坊一

中教师正直坦荡、严谨治学、行为世范。潍坊一中的培养目标始终定格于培养

品行端正的“人”。

【信息链接】

潍阳书院（已毁）

据《潍坊文化三百年》：“乾隆二十四年（公元1759年）潍县历史上规模最大的书院，潍阳书院在潍城建立。：”据公元一九三七年修《潍县志稿》“潍阳书院，在县治南十字路口西路北，共厅屋楼房二十九间，乾隆二十四年知县韩光德倡捐。中华民国二年由县立中学接收。”

2、志趣高雅

传统和时代赋予一中人的是志趣的高雅：

志向远大、兴趣广泛和心灵高贵。我们拥有“可

上九天揽月”的情怀，“究天