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朱清：关于“两山论”与自然资源管理的思考

“绿水青山就是金山银山”这一重要理论，是我国生态文明建设的根本遵循，蕴含着丰富的理论内涵

和实践意义。自然资源是生存之基、发展之本、财富之源、生态之要。坚持“两山论”，对推进自然资源管

理十分重要。

一、“绿水青山就是金山银山”闪耀着深沉厚重的理论光辉

（一）“绿水青山就是金山银山”是马克思主义中国化的必威体育精装版成果

一是“绿水青山就是金山银山”充分传承了中国古代人与自然和谐的思想精华。我国历代先贤对资源

管理有着悠久的历史积淀。先秦以来，我国既有“道法自然”“知命畏天”的哲学思想，又有“不涸泽而渔”

“不焚林而猎”的可持续发展理念。“绿水青山就是金山银山”汲取了5000年中华文明的营养，是马克思

主义基本原理同中华优秀传统文化的结合。

二是“绿水青山就是金山银山”吸收了西方对工业文明发展的理性反思。工业革命以后，杰文斯从煤

炭的枯竭而预测到英国的衰弱，罗马俱乐部为环境污染而提出增长的极限，蕾切尔·卡森为生态破坏而写

出《寂静的春天》。西方工业文明的发展和反思将自然资源本身的价值纳入经济学的框架里，认识到自然资

源既有物质使用价值的功能，又有生态价值的功能，这对于基于劳动价值论的资源价值观是极大的补充。

在“绿水青山就是金山银山”的指导下，“保护生态就是保护生产力”，“在保护生态前提下开发利用”。保

护生态、保护自然资源其实是强调未利用自然资源的价值，即自然资源对维护生态系统、改善生存质量的

重要价值，人与资源要和谐共生。

三是“绿水青山就是金山银山”是基于马克思主义的立场、观点和方法，对中国改革开放以来自然管

理实践的科学总结。恩格斯的《自然辩证法》一书中说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居

民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地”。参与实

践是科学认识实践的基础，人的认识必然受到实践的束缚。恩格斯所经历19世纪的实践，使他看到了人对

自然的破坏，自然对人报复的破坏辩证法。“绿水青山就是金山银山”则进一步将人与自然的关系发展到人

对自然的“返还”，形成了人与自然的馈赠辩证法。改革开放以来，我国优秀的自然资源管理实践是“两山

论”活的源泉。“余村经验”充分验证了这一点。

（二）“绿水青山就是金山银山”精确反映了人与自然的经济关系

一是“绿水青山就是金山银山”表达了对生态产品和资源产品的供给消费关系。绿水青山首先是一个

良好的生态系统。生态系统同时是由山水林田湖草沙多门类自然资源构成的。绿水青山既包含对资源产品

的供给，也包含对生态产品的供给。金山银山则包含对资源产品的消费，也包含对生态产品的消费。

二是“绿水青山就是金山银山”表达了生态产品和资源产品的供给层次。我们既要绿水青山，也要金

山银山；宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。这个系统论述整体包含三层涵义：

我们既要充分的生态产品供给，又要充分的资源产品供给；如果生态产品供给和资源产品供给发生矛盾，

优先保障生态产品供给；生态产品供给和资源产品供给都会产生巨大的财富。

三是自然生态系统为人类提供资源产品和生态产品存在边界。人类文明的发展史就是一个自然资源的

利用史。任何一个生态系统，为人类提供资源产品和生态产品是一定的。资源产品越多，生态产品越少，

资源产品越少，生态产品则越多。那么，在资源产品和生态产品之间存在一条生产可能性边界：对应着一

定的资源产品和一定的生态产品。连接最大资源产品及其相应的生态产品组合所形成的曲线，即自然生态

系统的资源产品——生态产品边界（OEF）。

四是推进高质量发展，可以扩大资源产品和生态产品供给。生态产品和资源产品的生产可能性边界受

技术条件和政府管理水平制约。提高技术水平，可以扩大生产可能性边界，增加资源产品和生态产品供给

总量。国内探索矿山生态修复与产业发展相融合，已经从“阶段”的复垦和复绿发展到“阶段”景

1.02.0

观再造（如矿山公园、地质公园建设），再发展到“3.0阶段”因地制宜与产业发展相融合（如上海的深坑

酒店、宁波的国际赛车场和庐山产业园开发等）。受发展方式和生活方式影响，发达国家和发展中国家资源

产出-生态产品边界区别明显。

二、“绿水青山就