描述明代社会繁荣的画作.docx

PAGE

PAGE1

如果把中国的封建社会比做人的一生，那么我想，明朝应处于已经走上人生巅峰并开始走向暮年的中壮年末期。

我们现在能看到的许多保存较为完好、留存至今的古建筑、书画真迹、古董物件等，多数来自于明清时代。这让我们能够直观地了解和感受明朝这个社会经济文化处于特别的历史发展时期、国力鼎盛、文明成就斐然的朝代。

随着经济文化的发达开放以及外来文化的冲击，明朝人对于生活的追求较之于前朝上了一个台阶，特别是晚明时期的大家士族，有学者曾评价他们对文化和生活的追求是一种“极致审美”。

明末清初著名的文学家、戏剧家、美学家李渔曾著有一部《闲情偶寄》，对衣食住行娱乐都提出了极高的要求，也成为时人追求极致生活美学的代表。

众人皆知宋代画家张择端所画的《清明上河图》，但其实明代画家仇英也画了一幅更长幅的《清明上河图》，突破了清明节的限制，比张择端的画作增添了更多喜庆和享乐的场景内容，也展现了明代江南社会热闹繁华的街市生活景象。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，大明帝国社会稳定，经济文化繁华，人们家中宽裕，因此更关注享乐，对生活有了更高的追求。

知名历史学者陈宝良教授的《大明风华：明朝人的城市生活》一书，以丰富详实的史料为基础，配以近百幅反映明朝风物的经典古画作品，聚焦于明朝的城市生活，从衣食住行、娱乐、民俗、文化等方面切入，还原当时的达官贵族、文人大夫和市井百姓的日常生活形态，展现出一幅立体化的大明帝国繁华盛世图景。

要了解一个社会是否经济繁荣，就要到城市里、到街市上转一转、看一看。

明代的城市有了长足的发展，整个城市有着系统的规划，街道铺设采用石板，干净整洁。而在清朝后期，即使是北京城的主干道也是烂泥满地、尘土飞扬，与明朝相比反而退步了。

明朝的城市里，各行各业生意兴旺，街道坊市和路桥集市繁华喧闹。兴旺的人气来自于城市规模和人口数量。

当时曾有中外人士统计过，明代的城市总数有1720个，其中府城有150多个，州城有200多个。像北京、南京、杭州、苏州、开封等在当时是大城市级别，人口数超过或接近百万，远远超过当时的欧洲国家城市人口标准，可以说是国际大都市了。因此著名的历史学者卜正民曾说道：明朝时期的世界中心是中国而不是欧洲。

明代有不少外国人来到中国做生意、文化交流和考察情况，也留下很多史料记录。葡萄牙人克路士在《中国志》中写到：广州城内的大街比里斯本的新铁市街还要宽；商人的大街是最主要的大街，两侧都有带顶的通道。

这种“带顶的通道”不就是岭南特色的骑楼？可以给行人遮风避雨防晒，如今在广州的老城区北京路、上下九一带的商业街道上仍有保留并发挥着作用。这让我一瞬间有种穿越时空的感觉，似乎跟五六百年前的明朝人处于同一天空下。

虽然中国作为农耕大国，一直以来社会和朝廷都倾向于重农抑商，但到了明代中期后，商人在经济实力的支持下，社会地位逐渐提高，也开始追求风雅，成为文化娱乐消费的主体。

明代的街道商铺类型繁多，有茶楼、酒楼、面店、杂货店、绸缎铺、衣服店、香铺、当铺、书铺、南货店……丰富的商业环境给人们提供了大肆挥霍尽情享乐的机会。

苏州城里有古董店，环境装饰清雅，出售一些小古董，却多是赝品，骗骗路人游客。这不就跟现在的那些景区工艺品店类似？常以一些价值不高的工艺品或“古董”标个虚高的价格来忽悠游客购买。看来奸商古今都有，骗人敛财的套路也从来没有变过。

现代人过夜生活已经很普遍，在明代的街市晚上也有夜市，繁华喧闹“如昼日”。有首诗《北关夜市》写道：“北城晚集市如林，上国流传直至今。”到了上元灯节，还会搞长达17天的灯市，“从早到晚，为灯市；从晚到早，则放灯”，这是通宵营业的节奏啊。

而在唐朝，虽然也十分繁华强盛，但在都城长安的晚上会实行宵禁，只在坊内可以进行商业活动，相比之下保守很多，而明朝才是真正的开放。

雕版印刷术的发达以及八股科举考试的实行，使得明代的城市文化发展愈加繁荣。当时全国几大印刷地的书籍都会在北京发售，市场上也有不少书店。在全国范围内也逐渐形成了书市这种专业市场，有北京、南京、苏州和杭州四大书市，书籍买卖十分兴旺。

这也从一个侧面反映出明代文化交流的繁盛和文化水平的提升。同时，文化传播的范围也进一步扩大，读书识字不再只是少数人享有的特权，而是进入到市井之中。在明仇英的《清明上河图》里就可以看到街道旁的书店在做生意的情景。

仅从书中“街市行纪”这部分关于城市商业的叙述和有关史料的显示，我们就可以看到明代社会市井众生相和经济文化发展的状态。

除了城市商业，作者围绕明代民众生活的方方面面进行了描述，上至王公贵族，下至市井小民，从庙堂到江湖，众生百态，风物民俗，构成一道风华正茂的大明城市风景线。

物质经济的发达开放，必然会带来思想文化的巨大影响并出现无法控制的冲击和转变。作者在最后一章“飘摇的传统”里写出了繁华背后的不堪