《0—3岁儿童健康与保育》课件_第一章 0-3岁儿童保育的基本概念（共四节）.ppt

**健康观和0-3岁儿童保育发展观和0-3岁儿童保育教育观和0-3岁儿童保育第一章章节目录第三节PARTTHREE一、文化与0-3岁儿童保育二、文化观在0-3岁儿童保育中的运用文化观和0-3岁儿童保育导入20世纪50年代以后，人类学研究者、文化心理学者以及社会文化学研究者开始从文化差异和生态环境等视角对人类发展展开研究，他们的研究结果对于人们如何认识保育发生了重要影响。儿童生存是儿童保育的核心部分。美国学者ROBERTLEVINE（1980）提出了不同社会群体中的父母养育孩子的三种水平，他认为，社会群体应该与反映类似儿童死亡危险的考虑的权利和实践行为的广泛环境相适应：■一级水平：婴儿死亡率高的社会群体中，父母必须首先考虑孩子的物理生存和健康。■二级水平：使孩子准备好实现完成最大化成熟度。■三级水平：如果前两者都已经实现，父母应该致力于更多精力根据每个孩子的潜力来最大化实现其他文化价值。例如威望、对宗教的虔诚、个人满意和自我实现。（一）生存观和保育的文化策略国学者布博朗芬布伦纳从生态学的宏观视角对于儿童发展的影响因素进行了论述。他认为个体发展的生态体系从里到外包括微系统、中间系统、外系统和大系统等几个层次.对于婴幼儿而言，微系统可能是家庭、托儿所和幼儿园等等离个体最近的一个环境；中间系统是家庭、同伴和学校之间等微系统之间的联系和相互关系；外系统是与儿童发展没有直接关系但仍会影响儿童的环境，例如家长的工作环境等；大系统是文化、亚文化、社会阶层等，布博朗芬布伦纳认为这个不同层次的系统共同作用影响儿童发展。（一）生存观和保育的文化策略1.有关依恋关系的理论争论心理学家鲍尔比（Bowlby,1973）的依恋理论指出：母婴分离会引起伤害性后果，例如在托幼机构中抚养的婴儿，在长大以后出现了智力分数低、阅读能力差和社会性成熟晚、纪律性和语言修养差、破坏纪律后很少表现内疚等情况。而哈罗(Harlow)持相反观点，在他著名实验中发现小猴依恋绒布妈妈，而不是喂它的金属猴妈妈的事实。（二）0-3岁儿童和保育者的依恋关系1.有关依恋关系的理论争论文化研究者在描绘了养育者和婴儿相互依恋关系的社会群体特征（包括社会群体的健康、经济状况、育儿的文化目标、家庭生活的文化安排）的基础上，对“母亲依恋是与生俱来的”的假设提出了质疑，认为在母亲-婴儿关系中应该加入生态模型和文化过程等更多的背景因素。SCHEPER等文化研究者观察到母亲与婴儿的分离和冷漠。与生俱来联系的理论和繁衍保育策略的反应表现为：对每一个孩子都给与一定的投入。而在早期现代社会中，上述策略是非常罕见的，更为严重普遍的是两者择一的策略：生育许多孩子，基于文化衍生适者生存的特点，选择性地投资，希望少数婴儿存活。（二）0-3岁儿童和保育者的依恋关系2.有关依恋对象的理论争论文化学者认为，婴儿依恋对象与社会群体对于育儿的安排有关，折射出家庭在育儿中的历史环境和文化价值。文化研究假设育儿规则有几种情况：由父母提供或者由特别的一个成人承担。文化社会学者认为，承担育儿责任者才是婴儿的依恋对象，当母亲承担更多的家庭之外的社会责任时，依恋对象就会发生变化。（二）0-3岁儿童和保育者的依恋关系所有父母都关注孩子的健康、营养和安全问题，然而，由于文化因素的差异性，保育的观念和行为有所不同。根植于文化背景、社会观念和习俗的抚育观念和方式影响者婴幼儿的生长发育。当前，我国家庭保育正在受到文化因素而发生巨大的变化。（一）文化因素影响着家庭保育的观念和行为1.托幼机构保育的发展美国比较教育学者康德尔在谈到近代幼教机构的产生、发展时指出：“这种机构的增设是受了如下列因素的影响：家庭形态的变化、都市环境的拥挤、住宅条件的不够理想、妇女的就职谋业”及“国家或社会有意使所有儿童获得一个较佳生活的开始”。直至今日，家庭保育依然是不少家庭自觉或者不自觉的一种选择。不少国家家庭日托中心供不应求的现象，表明了家长对于家庭型育儿的青睐。（二）家庭在保育机构群中的地位发生变化2.对于女性责任的重新认识“母亲是属于家庭的，还是属于国家、社会的？”“母亲是属于家庭的”这一观点和鲍尔比的思想吻合，支持家庭保育。“母亲是属于国家、社会的”这一观点符合了哈罗的观点，支持机构保育。几乎在所有国家，带小孩的已婚妇女和单身妇女都很可能会参加工作。（二）家庭在保育机构群中的地位发生变化（二）家