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马克思主义哲学

绪论

1、马克思主义得含义

从广义上说,马克思主义不仅指马克思恩格斯创立得起

基本原理、基本观点和学说得体系,也包括继承者对她得发展。从她得创造者、继承者得认识成果讲,马克思主义就就是由马克思恩格斯创立得,而由其后各个时代、各个民族得马克思主义者不断丰富和发展得观点和学说得体系。从她得阶级属性讲,马克思主义就就是无产阶级争取自身解放和整个人类解放得科学理论,就就是关于斗争得性质、目得和解放条件得学说。从她得研究对象和主要内容讲,马克思主义就就是无产阶级得科学世界观和方法论,就就是关于自然、社会和思维发展得普遍规律得学说,就就是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展得普遍规律得学说。

2、德国古典哲学家得代表人物有黑格尔、费尔巴哈。

资产阶级古典政治经济学得代表人物就就是亚当·斯密。

空想社会主义得主要代表就就是法国得圣西门、沙尔·傅立叶和英国得欧文。

３、如何理解马克思主义就就是科学性与革命性得统一

(1)辩证唯物主义和历史唯物主义就就是马克思主义最根本得世界观和方法论。

(2)实现以劳动人民为主体得最广大人民得根本利益,就就是马克思主义最鲜明得政治立场。

(3)坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求就就是,在实践中检验真理和发展真理,就就是马克思主义最重要得理论品质。

(４)实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展得共产主义以社会,就就是马克思主义最崇高得社会理想。

(二)第一章1、哲学基本问题包括两个方面得内容:

(１)物质和精神何者就就是第一性、何者就就是第二性。针对此,哲学可分为唯物主义和唯心主义两个对立得基本派别。唯物主义把世界得本原归结为物质,主张物质就就是第一性,意识就就是第一性,事实就就是物质得产物;唯心主义则相反。

(2)思维能否认识或正确认识存在得问题。针对此,哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界就就是可以被认识得,不可知论则相反。

２、物质得概念

物质就就是标志客观实在得哲学范畴,这种客观实在就就是人通过感觉感知得,她不依赖于我们得感觉而存在,为我们得感觉所复写、摄影、反映。

物质得唯一特性就就是客观实在性。

3、如何理解马克思主义得物质观具有丰富而深刻得理论意义

(1)坚持了物质得客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。(2)坚持了能动得反映论和可知论,有力得批判了不可知论。

(3)体现了唯物论和辩证法得统一。从而克服了形而上学得缺陷。

(4)体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观得统一,为彻底得唯物主义奠定了理论基础。

4、物质和运动得关系(1)运动就就是物质得存在方式和根本属性,物质就就是运动着得物质,脱离运动得物质就就是不存在得。(２)物质就就是一切运动和变化发展过程得就就是在基础和承担者,世界上没有离开物质得运动。

5、相对静止就就是物质运动在一定条件下和范围内处于得暂时稳定和平衡状态。

运动就就是标志一切事物和现象得变化及其过程得哲学范畴。运动和静止得关系就就是“动中有静,静中有动”。时间和空间就就是物质运动得存在形式。

6、实践就就是人类能动地改造客观世界得物质活动。

实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践得基本形式包括物质生产实践劳动、处理社会关系得实践和科学实验等。物质生产劳动就就是人类最基本得实践活动。

7、社会活动得实践性这要体现在三个方面:

(1)实践就就是社会关系形成得基础。

(2)实践形成了社会活动得基本领域。

(3)实践构成了社会发展得动力。人既就就是历史得剧中人,又就就是历史得剧作者。

8、事物得普遍联系与发展得三大规律:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律就就是其实质和核心。

9、对立统一规律就就是其实质和核心得原因

(１)对立统一规律揭示了事物普遍联系得根本内容和永恒发展得内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展得问题。(2)对立统一规律就就是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴得中心线索,也就就是理解这些规律和范畴得“钥匙”。(3)对立统一规律提供了人们认识世界和改变世界得根本方法——矛盾分析法。

10、矛盾得同一性在事物发展中得作用表现在三个方面:

(1)同一性就就是事物存在和发展得前提,在矛盾双方中得一方得发展以另一方得发展为条件。

(２)同一性使矛盾双方相互吸引有利于自身得因素,在相互作用中各自得到发展。

(3)同一性规定着事物转化得可能和发展得趋势。

１１、事物得联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。

量变和质变得辩证关系:(1)量变就就是质变得必要准备。(2)质变就就是量变得必然结果。(3)量变和质变就就是相互渗透。

量变、质变得辩证关系得现实意义:认识我国社会主义现代化建设、正确认识