《与妻书》教学课件71张.pptx

与妻诗;面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子

——张鸣歧（两广总督）;与妻书

——不负苍生独负卿;学习目标;不负天下，但负一人——

林觉民(1887—1911)，中国民主革命者。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。14岁进福建高等学堂，毕业后到日本留学，加入同盟会，从事革命活动。1911年(清宣统三年)得黄兴、赵声通知，回国约集福建同志参加广州起义(黄花岗之役)，随黄兴攻打总督衙门，受伤被捕，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。遗有《绝笔书》，感情深挚，充满为国牺牲的革命精神。;;写作背景;后记：补充说明;物人;《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。;禀父书

不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。

【参考译文】不能尽孝的儿子觉民叩跪启禀：父亲大人，儿子我若阵亡，只是会连累长辈受苦，弟妹缺衣少食而已。然而却对全国民众大有益处。（儿子我）这极重的不孝之罪，乞求（父亲大人的）宽恕。;1、书信

书信在中国已有悠久的历史。早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。

司马迁《报任安书》、嵇康《与山巨源绝交书》、诸葛亮《诫子书》、曾国藩《曾国藩家书》、林觉民《与妻书》、鲁迅《两地书》、沈从文《从文家书》、傅雷《傅雷家书》等等，它们如今已成为一种文化经典，植入到国人的情感记忆之中。;书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。

提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：

1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。

2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。

3.用于师长：函丈、道席等。

4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。

5.用于同学：砚右、文几等。

6.用于夫妇：俪鉴等。

7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。;①称呼（收信人）：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。

②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。

③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。

④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。

⑤署名（写信人）和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。;;卿（）如晤（）能彀（）悲恸（）

语（）婉（）嗟（）双栖（）虐民（）

称心快意（）必不能禁（）使之肖我（）

依依旁汝也（）念六夜四鼓（）眷属（）;①意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。;②吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。;吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！;（于）;④吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。;又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我：“望今后有远行,必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。;⑤吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝