《游园皂罗袍》课件23张.pptxVIP

游园·皂罗袍;;;汤显祖曾言：“如丽娘者，真可谓是至情之人。情不知从何而起，却一往情深。情到深处，生者可为情而死，死者也能因情复生。倘若生不能为情而死，死不能因情复生，都称不上是情的极致。”;《牡丹亭》这部剧作，以杜丽娘因情离世、又因情还生的历程为主线，有力地批判了封建礼教的虚伪与残酷，热情歌颂了杜丽娘和柳梦梅追求自由爱情、渴望个性解放的进步思想。它在中国戏曲史上意义重大，是里程碑式的巨作，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》并称为中国四大古典戏剧。

“皂罗袍”是昆曲的曲牌名，《游园惊梦》中的“皂罗袍”唱词堪称这一折戏的高潮部分，细腻入微地刻画了杜丽娘复杂多变的情绪。深闺中的杜丽娘，原本不知春色如许，当她踏入园中，目睹姹紫嫣红的春景，这也象征着她青春意识的觉醒。;《惊梦》是明代著名戏剧家汤显祖昆曲作品《牡丹亭》中的经典片段。其主要描绘了青年男女相互爱慕，勇敢追求自由爱情，坚决反抗封建礼教的故事，深刻揭露、批判了程朱理学“存天理、灭人欲”的虚伪与残酷本质。

这支“皂罗袍”曲子出自《牡丹亭》第十出《惊梦》。《牡丹亭》是汤显祖在明代万历年间（1563-1620），依据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成的传奇之作。《皂罗袍?原来姹紫嫣红开遍》是杜丽娘偶然来到后园游赏时所唱的一段词。;组成部分

曲词：剧中人物的唱词。各类角色皆可演唱，形式包括独唱、对唱、轮唱、合唱。

宾白：即剧中人物的说白。可细分为对白、独白、旁白、带白（穿插在曲词中的说白）。

科介：剧本里关于动作、表情、音响效果等的舞台提示。;《牡丹亭》属于传奇。明清传奇与元杂剧存在诸多区别：

结构形式：元杂剧一般为四折一楔子，不标注折目；明清传奇不称“折”而称“出”，还会添加出目，出数不定，多为四五十出的长篇。

演唱形式：二者都有唱、白、科（介），但元杂剧通常由一个角色唱到底，而传奇中各种角色都能演唱，有独唱、对唱、轮唱、合唱等形式。元杂剧里的动作称“科”，传奇里称“介”。

音乐特点：音乐上，元杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，且可换韵。元杂剧演唱多用北曲，传奇则多用南曲，并吸收北曲。

角色设置：传奇角色与元杂剧大致相似，但角色更多，分工更细。元杂剧主角是末、旦，传奇主角是生、旦，传奇虽也有末，但不是主角。

总体而言，相较于元杂剧，明清传奇规模更宏大，曲调更多样，角色分工更精细，形式更自由灵活，更利于展现生活百态。;杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，在封建礼教的严格束缚下成长。一次，在丫鬟春香的帮助下，她偷偷来到后花园，见到春光明媚之景，不禁为自己虚度的青春发出感慨。

;游园

汤显祖

【皂罗袍】原来/姹紫嫣红/开遍，似这般/都付与/断井颓垣。良辰美景/奈何天，赏心乐事/谁家院！朝飞/暮卷，云霞/翠轩；雨丝/风片，烟波/画船——锦屏人/忒看的/这/韶光贱。;原来姹紫嫣红开遍，

似这般都付与断井颓垣，

良辰美景奈何天，

赏心乐事谁家院。

朝飞暮卷，云霞翠轩，

雨丝风片，烟波画船，

锦屏人忒看的这韶光贱。

;写出了春天花朵色彩艳丽、盛开繁茂的状态，展现出春天的生机勃勃。;诵读悟情：;万紫千红的美景却与断井颓垣相伴，无人赏识，美好时光白白流逝。这让杜丽娘感到惊异与惋惜，她叹惋美好青春被禁锢、被扼杀，表达了她渴望冲破封建牢笼、反抗封建礼教的叛逆精神，以及个性解放的愿望，还有愿望难以实现的郁闷心情。这里运用了以乐景衬哀情的手法。;;;;;（外）叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活？

（贴）绣房中则是绣。

（外）绣的许多？

（贴）绣了打绵。

（外）什么绵？

（贴）睡眠。

（外）好哩！夫人，你才说“长向花阴课女工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。

（旦上）爹爹有何分付？

（外）适问春香，你白日睡眠，是何道理？假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉。这都是你娘亲失教也。

这展现出杜丽娘生活在封建礼教严苛束缚的环境中，日常活动受限，连白日睡眠都被视为违背家教。;2、杜丽娘的心理蜕变∶

【醉扶归】：“可知我常一生儿爱好是天然”，此句彰显出杜丽娘对美好事物本真的热爱，她天性中对自然、对美好的向往不加掩饰，此时她怀揣着对春日、对美好事物纯粹的喜爱与歆羡。

【皂罗袍】：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！”杜丽娘目睹春色绚烂，却又看到其委身于破败之境，她先是为这反差而震惊，进而感慨美好时光与快乐之事的难