《芣苢》《插秧歌》49张教学课件.pptx

必修上册第二单元

学习目标1.诵读诗歌，感受古代灿烂的文化，陶冶高尚的情操。2.学习重章叠唱及诚斋体在两首诗中是如何体现的，反复诵读体会并背诵。3.领会劳动之乐，体会劳动之美与劳动者之美，丰富对劳动生活的认识。4.树立正确劳动观念，积极践行与发扬中华民族热爱劳动的传统美德。

学习重点1.分析诗歌艺术手法的能力。学习难点2.深刻理解劳动的价值和意义。体会劳动精神的内涵，形成正确的劳动观念。

学习课时数2课时教法与学法诵读法、比较阅读法、读写结合法

第一课时教学过程

袁隆平数十年如一日地躬耕于稻田，张秉贵在普通柜台前永葆“一团火”的服务热情，钟扬不断“探界”挑战人生新高度。他们的事迹都彰显着劳动的伟大意义，体现着劳动精神的传承和发展。今天让我们走近徜徉诗歌的海洋，悉心感受诗人情感，体会其中表现出的劳动之美。

1.了解《诗经》活动一：预习效果检测《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌。现存305篇，此外有目无诗的6篇，共311篇。(1)时间与篇数《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。（2）作者与名称

（3）内容。《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。分《风》《雅》《颂》三部分。（4）“六义”。所谓《诗经》中的“六义”，即指“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。

“雅”：包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作“正声”。常见的篇目有《采薇》《鹿鸣》等。“颂”：则为宗庙祭祀之诗歌。分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。颂中的诗歌对于考查早期历史、宗教与社会有很大价值。“风”：即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》等。

《诗经》的艺术技法被总结成“赋”“比”“兴”。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。“比”：即比喻。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。“兴”：即起兴，用其它东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。“赋”：是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

（5）句式：重章叠句《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。（6）语言风格《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。这是因为雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西)人。南宋诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“中兴四大家”或“南宋四家”,当时被奉为诗坛宗主。南宋名将张浚谪居永州，勉励杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为“诚斋”，世称诚斋先生。他善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态，语言平易浅近，自然活泼，适当选择、熔炼俗谚、口语入诗，幽默诙谐，形成独具特色的“诚斋体”。2.了解杨万里杨万里(1127-1206)

1.初读诗歌，划分朗读节拍，识记字音字形。芣苢(fúyǐ)《诗经·周南》采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇(duō)之。采采/芣苢，薄言/捋(luō)之。采采/芣苢，薄言/袺(jié)之。采采/芣苢，薄言/襭(xié)之。插秧歌杨万里田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是/兜鍪（dōumóu）/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛(jiā)。唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。秧根/未牢/莳(shì)/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。活动二：诵读诗歌，整体感知

【译文】繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。①采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。车前草茂盛的样子“薄”“言”都是助词，无实义取得