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2025年高三年级第二次适应性检测
语文试题
2025.05
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自的姓名和考号填涂在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答
案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择
题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
梓卯结构是一种攻木的技艺,见证了华夏文明的发展。目前棹卯结构的历史可以追溯
到7000年前新石器时代的河姆渡文化。在河姆渡文化遗址中出土了一些干栏式建筑的木构
件,这些木构件是梓卯结构,有学者认为梓卯结构最初是木结构建筑的技艺。在春秋战国时
期梓卯结构逐渐应用于家具;唐代梓卯的结构与工艺日益成熟,应用更加讲究;宋代是梓卯
技术发展的巅峰时期;到明清时期,梓卯结构有了进一步的发展和完善。如明代红木圈椅的
每一处曲矩都暗藏着千变万化的梓卯结构,体现了工艺技术的新发展。从明代科学家宋应星
《天工开物•佳兵篇》中了解到,梓卯结构在古代兵器制造中亦有体现。
从最原本的功能性出发,梓卯结构在木质物中起承接作用,其最大的特点在于“同质
相契”,即通过改变相同材质的局部形态巧妙地将不同的构件连接在一起,而非借助钉子、
接合剂等对其进行加固或穿和,给人以连贯、浑然的审美感受,器物材质的自然性特征被放
大。由众多梓卯构件共同组成的中国传统木结构建筑——斗拱,仿佛是自然生长出的一般,
层层叠叠向屋顶攀升,向屋檐延伸,于椽梁下仰观,仿若一棵苍劲健壮的大树开枝散叶,生
机盎然。
才隼卯结构体现了古人对自然美的推崇,表现了古人“天人合一”的审美理想。它的诞生
基于古人对木材的材质有着充分的了解,古人在实践的过程中遵照木材本身的性质并依据具
试卷第1页,共11页
体所需进行改造,这是人与自然和谐共生的探索过程,也是人与宇宙的往来过程。在中国古
代木结构遗迹、遗物中,我们可以发现不同地域的才隼卯结构因其环境、主材、用途的不同而
千变万化。
才隼与卯在结构上还具有“阴阳相生相制”的特点。样的凸与卯的凹,两者一阳一阴,#
所呈之形契合卯所受之态,只有分毫无差浑然一体才能形成紧密相连的桦卯结构。《楚辞》
中写道:“圆凿而方柚兮,吾固知其告且齿吾而难入。”一旦才隼、卯结构有所出入必然无法进行拼
合,更无法形成严丝合缝的结构。
梓卯结构在中国传统建筑、家具中有着举足轻重的作用,它能够在几千年间被持续运
用与传承,一定具有自身的优势。汶川地震后梓卯结构减震特性一时成为建筑领域的热门研
究课题,梓卯结构力学更加为当代人所重视,结构减震与材料抗震并重的建筑理念被广泛接
受。
在众多面临失传与断流的传统技艺中,梓卯结构也是其中的一个。梓卯结构的研究与
讨论类似于一次对传统文化的研究。随着文化的演进,具体的技艺和遗迹终有灰飞烟灭的一
天,只有将这些技艺与遗迹所具有的文化与精神根植于我们的血脉中,融入一代又一代中国
人的生活中,它们才能够得到真正的流传与永生。
(摘编自王晨曦《中国传统木结构之梓卯结构的美学研究》)
材料二:
中国的梓卯结构来自古代建筑。传统的古代建筑主要是木构架结构,不用金属钉子,
而用梓卯斗拱设计。梓卯结构是两物体相互衔接比较直观而原始的方式,二者靠木构件的摩
擦力链接,因此尺寸必须非常合适。鲁班锁的结构和中国木工的梓卯结构十分相似。最常见
的鲁班锁为六柱,各柱身上开的凹槽互为梓卯,六个木柱一旦拼合起来就可形成你中有我、
我中有你的稳定结构,若不懂其中机理则拆装不易,这与中国传统文化中“虚实结合”“刚柔
相济”的审美理念不谋而合。
鲁班锁是古老中国的智慧遗产,相传鲁班锁最初是鲁班为考察儿子是否聪明而制作的,
后由孔明将其制作成玩具,也叫孔明锁。两千多年前,鲁班在没有钉子、绳子、接合剂的情
况下,用一种咬合的方式把三组木条垂直相交固定。六根木条中间有缺,缺缺相合
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