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布达佩斯学派马克思主义社会学研究

摘要

20世纪60年代，以赫格居什、赫勒、马尔库什、瓦伊达为代表的布达佩斯学派提

出复兴马克思主义的计划，并在卢卡奇的领导下一度获得了巨大的成功。伊万·塞勒尼

指出，其成员受马克思和青年卢卡奇著作启发而形成的批判的马克思主义从根本上塑造

了20世纪60年代匈牙利社会学的历史。

在形成之初，布达佩斯学派致力于复兴马克思主义。他们对马克思的哲学人类学进

行了富有创造性的阐发，并以此为理论武器对现存社会进行了深刻的分析和激烈的批判。

他们形成的是一种人道主义的马克思主义。在这一过程中，学派成员对社会学进行了马

克思主义的建构，并强调了批判性研究在马克思主义社会学中的重要性。布达佩斯学派

的成员大多亲身参与了社会主义改革实践，并在随后的移民期间亲身体验了当代资本主

义的运作。他们不仅对东欧现实社会主义进行了批判性分析，还深入反思了资本主义技

术理性文明的社会学意义，从日常生活世界和现代理性文明两个维度，他们揭示了日常

生活的异化和理性文明带来的危机。在此基础上，布达佩斯学派提出了构建民主、人道、

自治的社会主义模式的主张，旨在扬弃人的异化状态，实现个体的自由。他们强调要使

日常生活人道化，促进个体的自由和个性发展，进而使个体成为真正的自我，即成为一

个好人。同时，他们还提出了构建自由共同体以及在社会政治层面推进激进民主制的设

想，以确保个体自由权利的行使。尽管布达佩斯学派的主张因其乌托邦性质而未能在现

实中得以实现，但他们对马克思主义的社会学思考以及推动马克思主义社会学构建的努

力仍然值得充分肯定。特别是他们在自觉推动社会历史解释的微观范式构建方面，成功

释放了马克思思想中常被忽视的微观社会学资源。这一理论建树对于推进马克思主义中

国化和时代化具有重要的启发意义。

关键词：布达佩斯学派；人道主义；马克思主义；批判；微观社会学

布达佩斯学派马克思主义社会学研究

ABSTRACT

Inthe1960s,theBudapestSchool,representedbyHegedus,Heller,MariaandVajda,

putforwardaplantoreviveMarxism,andachievedgreatsuccessundertheleadershipof

Lukács.IvánSzenlényipointsoutthatthecriticalMarxismofitsmembers,inspiredbythe

worksofMarxandtheyoungLukács,fundamentallyshapedthehistoryofHungarian

sociologyinthe1960s.

Atthebeginningofitsformation,theBudapestSchoolwascommittedtotherevivalof

Marxism.TheycreativelyinterpretedMarx’sphilosophicalanthropologyanduseditasa

theoreticalweapontodeeplyanalyzeandfiercelycriticizetheexistingsociety.Theyformeda

humanitarianMarxism.Intheprocess,themembersoftheschoolconstructedaMarxist

approachtosociologyandemphasizedtheimportanceofcriticalresearchinMarxist

sociology.MostofthemembersoftheBudapestSchoolwerepersonallyinvolvedinthe

practiceofsocialistreformsandexperiencedfirst-handtheworkingsofcontemporary

capitalismdur