【高中++语文】《谏太宗十思疏》导学案+统编版高一语文必修下册.docxVIP

《谏太宗十思疏》导学案

一、知人论世与文体知识

1.了解作者

魏征（580-643），字玄成，巨鹿人。唐代政治家，以直言敢谏著称，史以“诤臣”称之。早年参加瓦岗起义，跟随李密，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降李勣。授太子洗马，辅佐隐太子李建成。

贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中，册封巨鹿郡公，负责门下省事宜，累授左光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。

贞观十七年（643年）去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞。

2.社会背景

唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。

唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭。

据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，朕亡一镜矣！”

（二）解读题目

《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年（637年）写给唐太宗的奏章。

“谏”，“规劝、劝戒”之意。

“太宗”，李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。

“十思”，是奏章的主要内容，即十条值得深思的建议。

“疏”，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

知识卡片：

1.讽、谏、谤、讥、说

讽——用委婉的言语暗示或劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》

谏——直言规劝君主、尊长、朋友，使改正错误。如《谏逐客书》

谤——公开指责别人的过失。

讥——指责别人的过失。

“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言（含蓄委婉）讽刺。

说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。如《触龙说赵太后》

2.年号、谥号、庙号及对古代皇帝的称谓

年号：是中国古代皇帝用以纪年的名号，由汉武帝首创。

谥号：是指古代帝王、贵族、大臣死后据其生前事迹评定的带有褒贬色彩的称号。周初始制谥法，至秦废止，汉复其旧，历代因袭，直至清朝灭亡。

庙号：是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号始于西汉，止于清朝。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。在隋以前，按照典制只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐朝以后，除了某些“亡国之君”及短命皇帝之外，每个皇帝都有了庙号。

区别谥号、庙号、年号，记住一点，凡带褒贬意思的基本上是谥号，如：文帝、武帝、炀帝、献帝等；凡带祖、宗字的基本上是庙号；明清以后的皇帝多用年号。

3.疏

“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，也就演变为“疏通事理，分条陈述”的意思。它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。如贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》等。

“讽、谏、谤、讥、诽”区别

讽

用委婉的言语暗示或劝告

谏

直言规劝，使改正错误。

谤

公开指责别人的过失，是公开指责。

讥

指责别人的过失，是微言讽刺。

诽

是背地里议论。

二、课内重点知识梳理

（一）字音

求木之长（zhǎng）浚其泉源（jùn）塞源（sè）殷忧（yīn）谗邪（chán）

黜恶（chù）谬赏（miù）垂拱（gǒng）壅蔽（yōng）载舟（zài）

（二）成语积累

居安思危:处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

载舟覆舟:覆，颠覆。民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。

择善而从:从，追随，引申为学习。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。

垂拱而治:垂拱，垂衣拱手，形容毫不费力；治，平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而治。

（三）挖空梳理