5.《大学之道》《 人皆有不忍人之心》课件(共38张PPT)统编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

大学之道

人皆有不忍人之心;《孟子》与《礼记》;四书;白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山市五老峰南麓，始于唐，盛于宋，沿于明清。南宋淳熙六年（1179），理学宗师朱熹知南康军（今江西省九江市星子县），率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生。朱熹惋惜不已，责令官员修复白鹿洞书院，并自任洞主，制定教规，延聘教师，招收学生，划拨田产，苦心经营。在朱熹的推动下，当时理学三大学派的代表人物（朱熹、陆九渊、吕祖谦）都与白鹿洞书院产生交集，成为当时理学传播的中心，成为播撒文明的文化高地。;假如朱熹正在编纂《四书章句集注》，你是白鹿洞书院的一名学生，需要帮助他研究一项子课题：《〈礼记〉与〈孟子〉对〈论语〉的传承与发展——以〈大学之道〉和〈人皆又不忍人之心〉为例》。请你列出研究要点，可以尝试用思维导图或其他图表表示。;研究要点;研究要点;（一）发端：《论语》中的“仁爱”思想

仁”是孔子学术中最重要的概念和基本主张，即“忠恕之道”。

“仁”是礼乐的基础，“礼乐”是“仁”的表现，二者互为表里，不可分割。

仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(立人、达人)则会招人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑。

实践“仁”，要靠君子，要克己复礼。克已对内，复礼对外，一旦做这一点，天下都会称他具有了仁的品格。

实践“仁”，还需要终生不倦、死而后已的精神。;（二）发展：《人皆又不忍人之心》的“仁政”思想

孟子把孔子的“仁爱”思想从政治角度发展为“仁政”思想。

孟子将孔子的“仁爱”表述为“不忍人”。“不忍人”是不狠心对待别人，“不忍人之心”也就是善良、慈爱的心。

孟子补充了人性论作为“仁爱”的前提。孟子持性善论，认为人天生“四心”，这些天性是道德的心理基础。与生俱来的“四心”也就是后天道德的“四端”，可以也需要扩充成完整成熟的道德品质，这是孟子对孔子以来儒家思想的重要发展。

孟子强化了“仁爱”思想的政治色彩。孔子的“仁爱”思想更偏重个人的伦理道德修养，期望培养有德之人进而影响在位之人。??孟子则基于性善论，直接将“仁爱”思想应用到在位之人身上，提倡君王施行“仁政”，以民为本。;如果说，孟子把孔子的“仁”从道德角度发展为“义”。那么，从政治角度，他又将之发展为“仁政”，也就是他的“王道”。在这一点上，孟夫子可是为儒家学派立了大功。孔子也讲过“仁政”，但对其内涵并没有作详细说明，显得空洞而浮泛，无论在理论层面，还是在操作层面。都没有进行有说服力的论证。

是孟子接过手，把这工作做完了，而且我们还得承认，他做得蛮出色。他把孔子的伦理思想演义为一整套的政治构想，完成了由纯学术向政治实践的过渡，学者成为政治幕僚，孟子也就自封为“王者师”。这套理论，使得学统、道统与政统融合无间，合二为一，从而“学”与“仕”不再有任何学理上的隔膜，“学而优则仕”变成了“直通车”，“士”变成“士大夫”成了顺理成章之事，从这个意义上说，谁能说孟子的“融合三统”不是为后来的科举取士奠定了基础呢？

;（三）系统化：《大学之道》中的“三纲八目”

《大学之道》建构了一套以“三纲八目”为核心的道德修养体系。

1.“大学之道”的提出，强调并概括了“仁爱”思想的重要特征。

“大学”指伦理、政治、哲学等方面较宏观的学问，其核心就是“修身”，这十分契合儒家“仁爱”思想的伦理—政治倾向。

;（三）系统化：《大学之道》中的三纲八目

《大学之道》建构了一套以“三纲八目”为核心的道德修养体系。

2.“三纲八目”的提出，梳理并概括了“仁爱”思想的一般过程。

①首先“三纲领”引导人们注重修为目标。

“明明德”专注心性修养，属于“内圣之学”；“亲民”侧重外显行为，属于“外王之学”；“止于至善”则是最高境界和最终追求，要求在实践中把“明明德”的内在修为和“亲民”的外在事功这两方面的个体主动性行为都发挥到最高点。

明明德、亲民、止于至善这三者间存在递进的逻辑关系，总结了由“仁爱”到“仁政”的发展思路，是对主体道德实践的指导。

;（三）系统化：《大学之道》中的三纲八目

《大学之道》建构了一套以“三纲八目”为核心的道德修养体系。

2.“三纲八目”的提出，梳理并概括了“仁爱”思想的一般过程。

②其次“八条目”指示人们修为应该怎样做。

“格物”“致知”强调要获得社会伦理道德规范，“正心”“诚意”强调要做好修身的心理准备和情感准备，这四者是实现“明明德”这一内在修为的具体步骤。

而“修身”作为其整个道德修养体系核心环节，在家国同构的传统社会结构中，成为“齐家”“治国”“平天下”的逻辑出发点，这四者也是实现“亲民”这一外在事功的具体步骤，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。

;（三）系统化：《大学之道》中的“三纲八目”

《大学之道》建构了一套以“三纲八目”为核心的道德修养体系。

3.天子与庶人都要修身，发展并体