11.1 《过秦论》课件(共66张PPT)（含音频+视频）.pptxVIP

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，

可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

——李世民

“前事之不忘，后事之师也。”

今天就让我们一起跟随贾谊来看一看秦朝

的历史给了他怎样的启迪吧!

过秦论

贾谊

贾谊(前200-前168),世称贾太傅、贾长沙、

贾生，洛阳人。西汉初期的政论家、文学家。年少

即以作诗属文闻于世人，后见用于文帝，力主改革，

被贬湖南长沙，任长沙王太傅。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要

文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议

论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”,代表作有《过

秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为

骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以

《吊屈原赋》《鹏鸟赋》最为著名。其文章，明人

辑有《贾长沙集》,另传有《新书》十卷。

“过秦”即“言秦之过”,指出秦亡国的过失。

“论”,一种文体，古文中的所谓“论”,是论断事

理，它包括论政，论史等文字。

《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、

下三篇，本文是上篇。

写作背景

贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸

而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破

坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，

贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”,民安方得维持

汉王朝统治。

贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望

汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济

发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。

宜意败不安下而也百相

就觀之得形静大下重辞孛中也才之邮無悶弓而奉逼

以