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走近作者;走近作者;编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。;恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬(同“托”)湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。
——贾谊《吊屈原赋》;太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。;“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。”
——《江上吟》
闾阖九门不可通,以额叩关阍者怒。
——《梁甫吟》
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
——《离骚》
;
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁步后坐。
——《戏为六绝句》
;《颜神山中见桔》
顾炎武
黄苞绿叶似荆南,立雪凌云性自甘。
但得灵均长结伴,颜神山下即江潭。
;在现代文学史上,受屈原精神影响的学者更多。鲁迅先生曾给屈原作品以极高的评价,并说“其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。”1919年“五四”前后,鲁迅艰难地探索着中华民族前进的方向,1926年出版《彷徨》时他引《离骚》中的诗句作为书前的题辞:
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎悬圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
在民族矛盾极其尖锐的抗日战争时期,郭沫若积极研究屈原,表彰屈原的爱国精神,并创作了历史剧《屈原》,通过歌颂屈原宣传反对卖国投降、反对专制暴政、提倡团结御侮的思想,在当时起到了极大的鼓舞作用。;蓝墨水的上游是汨罗江。
——余光中;;;;
名,出生后由父母命名。成年之前,名只能是他的家人或者长辈,来称呼他,或自称
字,成年后取字。男子在20岁举行加冠礼时取字,女子在15岁举行笄礼时取字。古人的字大多是由德高望重的前辈或师长取的。上级和平辈可以称呼字,不用于自称。
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;1922年,胡适发表《读楚辞》一??,认为“屈原是一种复合物,是一个‘箭垛式’的人物,与黄帝、周公同类,与希腊的荷马同类”,并指出集中于屈原身上的相关事迹很有可能只是后世的一种想象与附会。因为先秦文献中有关屈原事迹的记载较少,司马迁《史记·屈原贾生列传》是第一次对屈原生平做详细记载,而司马迁的时代与屈原的时代有一段距离,因而怀疑其真实性也是有一定理由的。;1.司马迁在为屈原作传时的依据是什么?(提示:在文章中找出相关语句,包括司马迁的寻访与阅读等。);司马迁获取的直接资料非常有限,他是如何充分利用这些资料的呢?
;渔父
先秦:屈原
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。;孔子的“述而不作”曾被奉为写作历史著作的圭臬。作为一位史学家,司马迁为何在《史记》中加入大量议论?
;在屈原的一系列作品中,司马迁重点介绍评价了《离骚》,认为《离骚》是最能“代表”屈原的。;屈平疾王听之不聪也,谗谄【chǎn】之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛【dá】。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中,蝉蜕于浊秽【huì】,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也,虽与日月争光可也。;长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之
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