湖南省娄底市涟源市部分学校2024-2025学年高一上学期选科考试暨12月联考语文试卷(含答案).pdfVIP

湖南省娄底市涟源市部分学校2024-

2025学年高一上学期选科考试暨12月联考语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属于我所

谓社会圈子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的。

我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称为“大

家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家

庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式

上的分别。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本

社群作“小家族”。

我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。

在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体

中是配角。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线

是单系的，就是只包括父亲这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类

学上有个专门名称叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓的族

也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家组成，是一个社群的社群。因之我这里提

了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同的是在数

量、在大小上。

中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大小上差

别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡土社会中，我

们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，不是横的。夫妇成

了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥

了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考

虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得

相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。

（节选自费孝通《乡土中国·家族》）

材料二

在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上的“家

与家族”。人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的“情缘”交织而

成。人与人之间的“差序格局”关系得到文化确认，形成面子与权威，左右并维系着

特有的社会价值与交往模式。具备这些特征的中国社会，呈现“熟人社会”样态。人

们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为“介质”构成网状社会关系，彼此认同，

依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格局”。在这样的社会中，人们依赖伦理交往

维系着“情面”，礼治秩序调节着道德伦理和行为规范。

就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，我们现

在讨论陌生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社会的想象不仅

源于西方陌生人社会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也就是说，我们所提及

的陌生人社会依然未能完全真实建基于中国社会。因此，要理解中国的陌生人社会，

不仅要反思中国熟人社会，还要从根底上厘清西方陌生人社会理论的干扰。

中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察的基础上。陌生人的流动

已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。但中国社会的

流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。例如，得益于大数

据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握的；借力于乡村振兴的发

展，很多流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市社区治理力度也不断加强，社区

内的互动增进了居民间的互动。基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔

所阻断，也不会被彻底遗忘，而经济的、政治的等行为动机会增强，但也不会完全替

代既有的关系牵绊。

陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造的是有

规范的陌生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳动力市场比较

丰满，为劳动者的充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让个体不可避免地被纳

入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连。即便一个陌生

人进入完全陌生的城市或乡村，大家往往也都遵守相同的规范。这就避免了因规范差

异引起