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（原创）浅析世辨赛之一：木秀于林，风必摧之VS风必助之（2015年决赛中山大学VS新加坡国立大学）

辩词整理：林欣浩

作者：林欣浩

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正方：木秀于林，风必摧之?新加坡国立大学

反方：木秀于林，风必助之?中山大学（胜）

一、陈词阶段：

1、正一：

谢谢主席，大家好。

“木秀于林，风必摧之。”出自李康的《运命论》，意思是：一棵树，如果比周围森林都高，更容易被大风摧折，以此比喻鹤立鸡群的先行者，如孔子正因为高于常人、能够思常人所不能思、见常人所不能见，所以一方面在俗世中木秀于林、显得卓尔不群，另一方面也必将为俗世所不容。

相反，“木秀于林，风必助之”则代表拥有远见卓识的人会受到更多的帮助。

回到今天的辩题，一个显著出色的人何以被人成为木秀于林？如果风必摧之，那么当他越“秀”的时候，受到的阻力就会越多；如果风必助之，那么当他越“秀”，得到的助力也会越多。

我方认为“木秀于林，风必摧之”，理由有二：

第一：越出色的人，越能看到常人看不到的东西，越不容易得到理解，越会受到非议和阻挠。

当一棵树明显高出其他树时，他会看得更远，问题是其他的树看不到，更高的视角和秀目的思想与主流不一样，无法被那些看不到远方的主流所理解，自然会被非议。

在春秋时期，国家与国家之间杀伐不断，轻视礼仪道德、重视王霸之道，孔子修订六经、笔肖春秋、走访数十个国家试图宣扬仁政，得到的却是各路诸侯的不屑、渔人樵夫的揶揄，甚至曾经在陈国和蔡国之间被困数月，险些丧命，不得已，重返鲁国，最后在潦倒中去世。

这正是因为孔子的思想太卓尔不群、常人无法理解，不但不会接纳他，还会对他百般阻挠，可见木与森林高度的差别带来了阻力，但是有朝一日，如果森林能够发育长高，更接近“木”的高度时，相似的眼光和想法，就不会对“木”有如此的非议了。

第二：越出色的人，越会提出超越时代的见解，打破既有的秩序，招致阻挠。

每个时代和群体都有自己既定的运作模式，也就是常人眼中的舒适区，打破它会面临阻力。康有为、谭嗣同等人推行变法以求中国向君主立宪的近代化前进，现在看来，变法在当时对清政府和中国人民有着非凡的意义，然而上有慈禧为首的保守派，害怕变法后大权旁落；中有各路官员担心变法后，顶戴不保；下有平民不愿扰了自己的小日子。谭嗣同等六君子为唤醒民众而选择慷慨就义。

可见森林在心理上对现有秩序会依赖、对打破秩序会有厌恶，不愿。。。。。（时间到）

正方一辩陈词解析如下：

1、含义：

（1）木秀于林，风必摧之：比喻在俗世中卓尔不群的先行者因为高于常人、能够思常人所不能思、见常人所不能见而必将为俗世所不容；

（2）木秀于林，风必助之：代表拥有远见卓识的人会受到更多的帮助

2、衡量标准：

（1）“木秀于林，风必摧之”：一个人越“秀”，得到的非议和阻挠就越多；

（2）“木秀于林，风必助之”：一个人越“秀”，得到的助力就越多。

3、分论点：

为什么一个人越“秀”得到的非议和阻挠就越多呢？

原因有二：

（1）越出色的人，越能提出超越时代的思想，越不容易得到理解，越会受到非议（孔子的“仁政”）

（2）越出色的人，越会做出超越时代的作为，打破既有的秩序，招致阻挠（谭嗣同的“君主立宪”）

2、反一：

谢谢主席，大家好。

“木秀于林，风必摧之。”出自李康的《运命论》，比喻人会因为自己才能出众，而受到众人的排挤与打压。

而我方认为：才能出众的人，不仅不会被打压，还会得到更多人的帮助。

所以，“木秀于林，风必助之”。

虽然历史上不乏“木秀于林”被风摧毁的例子，但正如我方质询所言，这只是同时发生，却没有因果关系，道理很简单，假如双方存在竞争而没有利害关系，就算你才能出众，我又有什么理由排挤你呢？而如果双方之间本就存在竞争、有利害关系，就算你才能平庸，我是不是也会选择打压你呢？

所以我们发现，会不会被排挤和打压，根本不在于才能的高低，而在于有利益的争执。

将“风必摧之”的结果归于“木秀于林”是归因不当，对方辩友的理论并不能成立。

而既然最终决定人行为的原因是利益，那么当身边出现一个才能远超于常人的天才时，什么样的举动能给自己带来更多的利益，我方认为：

对民众来说，去帮助他，能获得更多的利益，而得到其他人支持的天才，也可以发挥出更好的长处，所以说“木秀于林，风必助之”。

既然称得上是才能出众，那么相比于我们在某一方面的竞争中，一定有极大的优势，这就使得我们如果站在他的对立面，就会付出高昂的成本；而如果我们和他站在同一边，就可以在他崛起的同时来获取自己的利益。

在苹果还朝不保夕的时候，乔布斯只用了五分钟就从当时业界第一的康博挖来了库克，没有谈薪水、职位，乔布斯只讲了一件产品的创意，就用自己的才能征服了库克，这就是后来征服世界的IMIKE，库克说：“我的直觉告诉我：我将和充满创造力的天才一起共事。”

没有人会拒绝作为一个伟大公司