(17.4)--日书•甲种节选（睡虎地秦墓竹简）.ppt

日書甲種（節選）【說明】1975年在湖北雲夢睡虎地發掘了十二座戰國末至秦代的墓葬，其中十二號墓出土了大量秦代的竹簡，大部分保存完好，字迹清晰。經過整理拼接後，總計有簡1155支（另殘片80片），內容主要涉及法律、文書等，具體包括十種：《編年紀》、《語書》、《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》、《為吏之道》、《日書》甲種、《日書》乙種。甲種《日書》竹簡长25厘米，宽0.5厘米，两面书字，共166支，12000餘字。乙種《日書》竹簡长23厘米，宽0.6厘米，共257支，6000餘字，最後一簡背面有“日書”標題。《日書》的性質可以看作是流行於戰國秦漢時期社會中下階層的一種日常生產生活手冊，主要用於推擇時日、卜斷吉凶，以達到趨吉避害、得福免災的目的。秦簡《日書》涉及的內容非常廣泛，涵蓋了當時人們進行生產活動及日常生活的所有領域，對於瞭解和研究秦代的社會生活概況，具有非常重要的意義。病

甲乙有疾，父母為祟，得之於肉，從東方來，裹以桼（漆）器。戊己病，庚有【閒】，辛酢。若不【酢】，煩居東方，歲在東方，青色，死。

丙丁有疾，王父為祟，得之赤肉、雄鷄、酉。庚辛病，壬有閒，癸酢。若不酢，煩居南方，歲在南方，赤色，死。

“閒”字原脫，據下文例補。音jiàn，痊愈。《说文》：“煩，熱頭痛也。”酢，報祭，謝神的祭祀。酉，同“酒”。戊己有疾，巫堪行，王母為祟，得之於黃色索魚、菫酉。壬癸病，甲有閒，乙酢。若不酢，煩居邦中，歲在西方，黃色，死。

庚辛有疾，外鬼傷死為祟，得之犬肉、鮮卵，白色，甲乙病，丙有閒，丁酢。若不酢，煩居西方，歲在西方，白色，死。

巫堪行：有人认为“巫堪”是坏神之名，依据是《庄子·大宗师》：“堪坏得之，以袭昆仑。”晋司马彪注：“堪坏神名，人面兽形。”非是。索，整理小组谓通“腊”，腊鱼即干鱼。按：当为串在绳索上晒干的鱼。歲在西方：“烦居”某方与“岁在”某方都是一致的，故“西”当为“中”。菫酉：后世文献中写作“堇酒”，一种祭神用的酒。傷，通“殤”，未成年而死，指非正常的死亡。壬癸有疾，母逢人，外鬼為祟，得之於酉、脯、脩、節、肉。丙丁病，戊有閒，己酢。若不酢，煩居北方，歲在北方，黑色，死。脯，切成薄片的乾肉。脩，捶薄後加上薑桂等香料的乾肉。《周禮·天官·膳夫》：“凡肉脩之頒賜，皆掌之。”漢鄭玄注引鄭司農云：“脩，脯也。”唐賈公彥疏：“加薑桂鍛治者謂之脩，不加薑桂以鹽乾之者謂之脯，則脩、脯異矣。”節，通“齏”，用醋、醬拌和，切成碎末的菜或肉。室忌

春三月庚辛，夏三月壬癸，秋三月甲乙，冬三月丙丁，勿以筑室。以之，大主死；不死，??，弗居。凡入月五日，月不盡五日，以筑室，不居；為羊牢馬廄，亦弗居；以用垣宇，閉貨貝。筑：zhú，古弦乐器名。《史记·刺客列传》：“高漸離擊筑，荆軻和而歌於市中。”築：zhù，1.捣土的杵。《左传·宣公十一年》：“稱畚築，程土物。”孔颖达疏：“畚者，盛土之器；築者，築土之杵。”《史记·黥布列传》：“項王伐齊，身負板築，以爲士卒先。”2.捣土使坚实。北魏贾思勰《齐民要术·栽树》：“然後下土堅築。時時灌溉，常令潤澤。”《说文》：“癃，罷病也。从疒隆聲。??，籒文癃省。”夢

人有惡瞢，?，乃繹髮西北面坐，之曰：“皋！敢告璽。某有惡瞢，走歸之所。強飲強食，賜某大幅，非錢乃布，非繭乃絮。”則止矣。

瞢，通“夢”。?，通“覺”。繹，通“釋”。釋髮，散髮。，当为“铸”之异体，此处通“禱”。皋，緩慢而拖長的呼喚聲。璽，通“爾”。幅，通“福”。敦煌文书《白泽精怪图》（P.2682，7-7)：“人夜得恶梦，旦起，于舍东北被发呪曰：‘伯奇！伯奇！不饮酒食宍，常食髙兴地，其恶梦归于伯奇，厌梦息，兴大福。’如此七咒，无咎也。”

伯奇是指神话中一种食梦的神兽。《后汉书·礼仪志》云：“揽诸食咎，伯奇食梦。”盜者

子，鼠也。盜者兌口，希須，善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧於垣內中糞蔡下。多鼠、鼷、孔、午、郢。

蔡，野草。《説文》：“蔡，艸也。”《説文》：“糞，棄除也。”段玉裁注：“古謂除穢曰糞，今人直謂穢曰糞，此古義今義之别也。”

甲骨文小篆

《礼记·曲礼上》：“凡爲長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退，其塵不及長者。”

《论语·公冶长》：“子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。’”《汉书·董仲舒传》：“今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可柰何。”

《左传·襄公十四年》：“衛侯其不得入