23《孟子》三章《得道多助，失道寡助》课件.pptxVIP

得道多助，失道寡助;

孟子(约前372—前289),名轲，字子舆，

邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以

“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。

至圣：孔子。;

相依为命。母亲非常重视对儿子的教育，孟母三迁孟母断织

曾经因为居住环境影响儿子的学习而三次搬家，最后搬到一个学堂附近才较为满意。后来孟子在求学中途十分贪玩，孟母便剪断织布机上的线，告诫他说：“子之废学，若吾断斯织也。”孟子牢记母亲不要半途而废的教诲，立志成才。;

决定去孔子的家乡陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)

学习。一般认为他的老师是孔子之孙子思的徒弟。通过学习，孟子越发崇拜孔子和他的学说，于是立志发展孔子的儒家思想。;

成年

以后

孟子醉心研究，终于取得成就，小有名气。邹国和鲁国的国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国难以实现孟子“仁政”的抱负，他决定带着弟子前往大国齐国。但齐国并不采纳孟子的思想，于是孟子开始周游列国宣传他的“仁政”思想，却处处碰壁，最后他回到邹国，决定著书立说，成就名垂千古的《孟子》一书。;

52岁左右

大约45岁之前奔赴魏国

游说齐宋

早年受教;

道，即孟子主张的“仁政”思想。

得道多助，失道寡助;

本章及后面的两章均选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。

分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”,统治者“庖(páo)有肥肉，厩(jiù)有肥马”,而人民却

“仰不足以事父母，俯不足以畜(xù)妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。

面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。;;

【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利

于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(一座)方圆三里的内城，(只有)七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。(采用)包围(的方式)攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，(虽然)这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。;

城墙。护城河。坚韧，锋利。粮食。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟

充足。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：

放弃。离开。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不

凭，靠。巩固。震摄。

以兵革之利。

武器的锐利。;

【译文】城墙并不是不高，护城河并不是不深，

武器装备也并不是不坚固锋利，粮食(供给和储备)不是不充足，(但守城的一方)弃城而逃走，这

(是因为)地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的精良。;

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；

极点。

归顺，顺从。

多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所;

【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的

帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，(连)内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打(连)内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。;

通假字

(“畔”同“叛”,背叛);

(古义：放弃。今义：委任。)

[古义：离开。今义：从所在地到别

的地方(跟“来”相对)。]

(古义：外城。今义：姓氏。)

(古义：护城河。今义：池塘。)(古义：兵器。今义：军人。);

一词多义

天时不如地利(名词，有利形势)

利

也(形容词，锐利、锋利)

三里之城(名词，内城)

城

城非不高也(名词，城墙)

环而攻之而不胜(连词，表转折)

而

委而去之