部编版八下语文第22课《礼记》二则过关练习(含答案) .pdfVIP

部编版八下语文第22课《礼记》二则过关练习(含答案)--第1页

八下《大道之行也》《虽有佳肴》过关练习1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

2.虽有至道，弗学，不知其善也。

《礼记》二则《虽有佳肴》3.是故学然后知不足，教然后知困。

4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

一、文学常识

本文节选自，又名，家经

5.故曰：教学相长也。

典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是《礼记》中的一

6.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而

全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同

四、内容理解：

学之间的关系。

1.《虽有嘉肴》集中论述了的关系，说明了的道理。本文的中心句

二、字词翻译

是。该文中隐藏一个流传至今的成语是

1.翻译有下划线的字词，写在加线字下方或下方

2.文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出，即“”，

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学

告诉了的道理。

3.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入

然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故

“”进而又从教与学两个方面加以说明，最后

归结到“”这个结论。（用原文填空）

曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？

4.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）

本文主要论述了的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而

2.通假字：学学半：