2010-2023历年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷（带解析）.docxVIP

2010-2023历年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的()

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

2.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是()

A．“仁”与万物生成的关系

B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系

D．道家顺应自然的思想

3.阅读下列材料，回答问题

材料一?“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”???

——普罗泰格拉

材料二?“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁?路德在《致德意志贵族书》

材料三?(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。?

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

(1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？(2分)分析其产生的社会根源。(4分)

(2)材料二反映了马丁?路德的什么观点？分析其产生的思想因素。4分)

(3)依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。(2分)说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？(2分)

4.《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是()

A．“罢黜百家,独尊儒术”

B．“君权神授”,强化君主专制

C．“春秋大一统”,加强中央集权

D．“天人感应”,约束君主行为

5.古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的

A．汉武帝时代,赋的创作走向全盛

B．唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期

C．南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪

D．元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛

6.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子,后来加上“舛”(双脚形),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字()

A．演变总趋势是由简到繁

B．讲究借物抒情,追求神韵意趣

C．都是由象形文字构成

D．以图画文字为基础逐步演变发展

7.在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底

A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治

B．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中

C．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设

D．希望建立一种理性的专制制度，实施仁政

8.夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是()

A．贵中华贱夷狄观念彻底改变

B．天朝上国盲目自大

C．清醒认识西方科技先进之处

D．主张全面学习西方

9.李鸿章到英国,不惜重金,给西太后购回一台缝纫机;在英国议院旁听了议员们的辩论,觉得那是一窝蜂似的吵架,说“无甚可观”。由此细节说明洋务运动()

A．只是学习技术,不愿改革政体

B．内部贪污腐化,经营管理不善

C．海军操练不力,中日战争失败

D．朝廷专制至上,牺牲民族利益

10.苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析,其中比较恰当的是()

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发,追求功利

C．强调理性,否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

11.有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是()

A．科学理性

B．实业救国

C．民主共和

D．强国御辱

12.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是

A．人的主观感