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奥林匹克精神论文篇1：《浅谈奥林匹克精神》

摘要：由远及近的中国国家“健康史”，始终没有放弃寻找一个具有“颠覆性能量”的舞台和契机来重塑自身形象——而北京奥运会的举办显然为此提供了这样一种可能，同时这种可能也为“健康传播”在中国的勃兴预留了巨大的资源空间。一方面，奥运会的成功申办和即将举行，激发出全民对于体育运动直接而持续的关注;另一方面，现代奥运会作为重大媒介事件的形象已然深植人心，因此在全球大众传媒的聚焦之下，北京奥运会特定的地缘语境和预设的目标语境完全可以将“健康”主题着重纳入到大众媒介对奥林匹克精神的传播内核之中，并作为核心议题加以推广和普及。

关键词：奥林匹克精神指涉当代中国健康传播

现代奥林匹克运动复兴以来，所谓的“奥林匹克精神”大体呈现出了核心价值理念不变，但外部边界不断完善和择机调整的发展态势。而这种基本判断的得出，不仅与百年奥运所历经的时代变迁高度相关，同时也与不同奥运举办国特定的地缘语境和预设的目标语境密不可分。由是观之，即将在北京举行的第29届奥运会对于奥林匹克精神外部边界的动态划定和选择性强调，也势必会与“当代”“中国”的存在客观形成一种现象学上的整体张力和局部表征。其中，与“健康”有关的奥林匹克精神传播无疑代表了这种张力和表征的一极。

从“东亚病夫”的民族性称谓，再到SARS和禽流感的民族性“浩劫”，由远及近的中国国家“健康史”，始终没有放弃寻找一个具有“颠覆性能量”的舞台和契机来重塑自身形象——而北京奥运会的举办显然为此提供了这样一种可能，同时这种可能也为“健康传播”在中国的勃兴预留了巨大的资源空间。

一、2008年奥运会：奥林匹克精神对中国健康传播的一次时代指涉

作为传播学领域的一个新的研究方向，健康传播至今没有一个统一的定义。不同的研究者往往根据各自的关注点和研究取向，试图回答健康传播的内涵。美国学者Rogers更是在1996年提出：凡是人类传播的类型涉及健康的内容，就是健康传播。这样一个边际层次涉及自我传播、人际传播、群体传播和大众传播的定义，尽管获得了广泛的认可，但仅就奥林匹克精神与大众传媒极度默契的当代合作来讲，显然过于宽泛了。因此本文将基于健康传播“就是以大众传媒为信道来传递与健康相关的资讯以预防疾病、促进健康”。(Jackson，1992;转引自：燕晓英，2003)的理论向度来研究大众传媒引导下的健康传播与奥林匹克精神之间的指涉性关系。

事实上，较之于西方国家，我国对“(大众)传播促进健康”这一事实的认知相对晚近，而且多少有些迫于现实际遇的巨大压力(比如公共卫生突发事件的出现)不得不被动正视和逐渐认同的意味。但北京奥运周期的到来，却令健康传播在中国的发展获得了一次主动的利好机遇。一方面，奥运会的成功申办和即将举行，激发出了全民对于体育运动直接而持续的关注，这显然有利于开启人们对于隐藏其后的“身体力学”与“身体美学”的进一步关注，而“健康与否”则是达成“力与美”的基本前提和条件;另一方面，现代奥运会作为重大媒介事件的形象已然深植人心，因此在全球大众传媒的聚焦之下，北京奥运会特定的地缘语境和预设的目标语境完全可以将“健康”主题着重纳入到大众媒介对奥林匹克精神的传播内核之中，并作为核心议题加以推广和普及。

(一)奥林匹克精神中对于“健康”的追求与颂扬

1896年，在奥林匹克之父皮埃尔?德?顾拜旦的极力奔走下，第一届奥运会大获成功。奥林匹克精神也由此诞生。在顾拜旦看来，奥林匹克精神是一个普遍的概念，除去《奥林匹克宪章》中所谈到的mutualunderstanding(相互理解)，friendship(友谊),solidarity(团结)和fairplay(公平)的核心价值理念之外，所有能使人变得更好的原则，都应包容在它明亮的光环里。而“健康”这一与体育运动最为亲近的理念便天然地应当成为那些“能使人变得更好的原则”之一，并在传播实践中动态地成为奥林匹克精神的外部边界。在《体育颂》这篇传世的散文诗中，顾拜旦充满激情地讴歌了体育和奥林匹克运动，并分别从“身”、“心”、“灵”三个层次描摹和传播了“健康福音”——匀称、协调、美丽、富有节律、优美、柔中带着刚毅、防病患于未然、茁壮有力等的肌体之健康;欢喜、开阔、清晰、散心、解闷、欢乐、甜蜜等的心灵之健康;身体与精神的同时抓起、良好的生活习惯、对过度行为引起警惕等的精神之健康。从中我们不难看出，在百年奥运史上，“健康传播”始终是与奥林匹克精神传播同时演进的，前者为后者所承载的有关于体育、文化和教育的宏大人类理想提供了一种全面均衡的先在前提和基础要件。

(二)奥林匹克精神指涉下的当代中国健康传播新纪元

当我们试图以“他者”的目光去宏观地、立体地，甚至是超脱地审视中国自2000年便开始的奥运申办之路的时候，便不难发现中国人对待