安徽省合肥市第一中学滨湖校区2024-2025学年高二上学期素质拓展训练（一）语文试题（含答案）.docxVIP

参考答案：

1．“文学叙事作品要想获得成功，就必须通过虚构故事”说法过于绝对。由原文“文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的‘事’一般而言是虚构的”可知，文中只是说文学作品中的“事”一般是虚构的，且文学叙事的成功在很大程度上取决于感性叙事能否激发读者的代入感和感情共鸣，但并没有说必须通过虚构故事才能成功。

故选B。

2．A.“所以叙事者可以不必在意读者”错误。由原文“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意”可知，“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征”与“叙事者可以不必在意读者”之间没有因果关系。

B.“报道的最终目的是要讴歌决策者的头脑清醒、目光长远”错误。《兖州，2亿吨大煤田不挖了》在叙述中传达了科学发展理念，而不是仅仅讴歌决策者，该项说法片面。

D.“作者也可以适当地发挥自己的想象力”错误。由原文“当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向，但不允许加入自己的想象和判断”可知，新闻报道不允许加入记者自己的想象和判断。

故选C。

3．原文最后三段主要强调新闻叙事要求真实，不能虚构，而文学叙事可以虚构、塑造典型形象等。

A.《祝福》体现了小说创作中的典型化原则，人物形象可能完全属于虚构，但表达了人类社会可能具有的各类性格形象，创造出作者心目中的理想人物，可作为论据。

B.《别了，“不列颠尼亚”》体现了新闻对真实事件的如实记录，可作为论据。

C.《县委书记的榜样——焦裕禄》体现了新闻通过真实报道展现人物精神，可作为论据。

D.《我三十万大军胜利南渡长江》体现的是新闻报道语言凝练的特点，不可作为论据。

故选D。

4．（一）内容方面

（1）确保真实性：新闻叙事要以事实为基础，所叙述的事情必须是已经发生或正在发生的，不能虚构，因为真实是新闻的生命。

（2）聚焦社会化主题：把受众放在重要位置，以满足受众信息需求为己任，叙事主题应投射、指向社会化的内容，而非侧重个人内心活动。

（二）表达方式方面

（1）理性与感性结合：从理性态度出发，以向受众传达信息为主，同时可适当进行感性的描写、刻画，使新闻叙事更生动、真实且具有感染力。

（2）避免主观想象和判断：在新闻报道真实性重构过程中，记者引导当事人叙事走向时，不能加入自己的想象和判断。

5．句意：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”

“富哉言乎”是一个主谓倒装句，“乎”一般用在句末，表感叹，故在“乎”后断开，排除AC。

“举皋陶”，意思是说“推举了皋陶”，“皋陶”作“举”的宾语，构成动宾结构，故二者不可断开，排除B。

故选D。

6．A.“积土成山，风雨兴焉”中“焉”兼词，相当于“于此”。

C.“泣孤舟之嫠妇”的“泣”，使动用法，使……哭泣。

D.“不可以久处约”的“约”，简约、穷困。“怀王与诸将约曰”中的“约”，约定。

故选B。

7．“孔子认为只有做到‘克己’，让自己的德行完全合乎‘礼’，并且能够‘博施于民而能济众’，才可以被称作‘仁人’”说法错误。根据原文“一日克己复礼，天下归仁焉”“何事于仁，必也圣乎”可知，能够做到克己复礼就可被称作“仁人”，能够做到“博施于民而能济众”，那就不单纯是“仁人”，而是“圣人”了。

故选B。

8．重点字词：（1）“举”，推荐、选拔；“直”，形容词活用做名词，正直的人；“错”，通“措”，安置；“诸”，兼词，相当于“之于”。（2）“弘”，远大抱负；“毅”，意志坚定；“仁”，名词作动词，实行仁德。

翻译：

（1）选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。（2）士不可以不抱负远大、意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？

9．①回答仲弓“己所不欲，勿施于人”；回答子贡是“己欲立而立人，己欲达则达人”；②孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是克己复礼，把对“仁”“礼”的追求变为自己的自觉；二是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。

参考译文：

颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人