浙江省绍兴市2023-2024学年高一上学期1月期末考试 语文含答案.pdfVIP

绍兴市2023学年第一学期高中期末调测

高一语文（答案在最后）

一、阅读与鉴赏（共45分）

（一）阅读下面材料，回答1—2题。（6分）

材料一：

自古以来，东西方都重视美育对立德树人的作用。古希腊柏拉图曾在《理想国》中提出音乐教育对于培养

城邦公民勇敢、节制、正义等美德的重要性。而美育之于数千年中华民族社会发展与文化传承亦功不唐捐。上

古时期，中国便已出现诗、乐、舞三位一体的乐教；西周建立起来的礼乐文化制度，则对中国数千年文明产生

极为深远的影响。春秋时期，孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”“志于道，据于德，依于仁，游于艺”

等思想，更奠定了审美教育特别是艺术教育在中国文化中不可替代的地位。

孔子深知艺术审美的力量，虽然“礼”与“德”已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”“游于

艺”的美育才是最高境界。在此，道德目标通过审美转化，成为自由人性的有机组成而发端内心，让枯燥严肃

的理性染上灵动的色彩。孔子的美育思想是后世文以载道的理论基础，也是其精神价值核心所在，一直被此后

的儒家所继承。如战国孟子提出“充实之谓美”；西汉《乐记》提出“乐者，通伦理者也”；宋明理学经广泛吸

收佛道理论之后，将美育理论本体化、精致化、体系化，提倡洒落自得、浑然至乐的人生风范和人生境界，强

调通过“乐”这一自由心境的体验，达到真、善、美及知、情、意的统一等等。

不难看出，中国传统美育不仅传授艺术形式带来的审美情感，而且蕴含深厚浓郁的家国情怀、社会理性与

道德精神。事实上，道德和艺术正是中华传统文化两大精神基石，中华人文精神亦由此带有泓邃的审美品格。

如钱穆所言：“文学必在道义中，而道义则求其艺术化。中国之人生乐处，即在是矣。此非中国之文化特质乎！”

在中国，艺术与道德的有机结合，涵养出一种人格审美求善的美育文化和美育精神，甚至不妨说，中华传统文

化精神的形成方式和渠道就是美育。这种通过审美中介来实现外在规范向内在自觉的转变，迥异于德国哲学家

康德对抽象“先验理性”或“道德律令”的绝对服从，而是融合具体情境，一方面在艺术审美中追求人格的道

德境界，另一方面又在道德培养中追求人格的艺术境界，最终实现“从心所欲不逾矩”的极致。

近现代以来，中国美育的内涵一直随时代发展而变迁——从强调对国民性之改造与国家自新图强，到提升

国民文明程度，振奋民族精神，再到成为社会主义精神文明建设重要环节，美育不仅与中国社会、文化、政治

的发展联系越来越密切，也因此越来越具有现实层面的可操作性，是提升全民人文素养，沉淀文化自信的重要

手段。

——摘编自吴为山《以美育提升人文素养，筑牢文化自信》

材料二：

有两种错误论调需要警惕：一是美育无用论，二是美育实利论。这两种论调看似相反，实则是功利主义教

育的不同表现。所谓美育无用论，是有些人认为美育在当前的教育考核体系中，还没有真正全面地列入日常正

式课程，非艺术院校不计算高考分数，不作为升学考试标准，因此不需要给予足够重视。这种论调忽视的一个

事实是，时代新人不可能在一个只讲物质利益的大环境下获得健康全面成长，一个审美能力、审美精神缺失的

人，不可能登高行远。所谓美育实利论，则是紧盯着学习某种艺术技能的功利目的，将美育工具化，在教育过

程中，美育本该具有的超越功利目的、育人心灵的追求被忽略了。

美育之“用”不在掌握一种艺术技能、获得一个荣誉证书的现实功用，美育之“用”是大用，于个人来说，

是塑造人的美好心灵，提高人的综合素质，促进人的全面自由发展；于社会来说，是培养担当民族复兴大任的

时代新人，为全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国添砖加瓦。这两方面目标一致，高度统一。

——摘编自冯双百《立德树人，美育大有可为》

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是______（3分）

A.“成于乐”“游于艺”将道德目标审美转化，让其成为自由人性的有机组成，让枯燥严肃的理性染上了灵动

色彩。

B.美育是中华传统文化精神的形成途径，蕴含浓厚的家国情怀、社会理性、道德精神，因此具有现实层面的可

操作性。

C.我国早在上古时代就建立了诗、乐、舞三位一体的乐教，这说明了中华文明的源头已经十分重视礼乐之教，

重视以美育人。

D.美育是一种以审美的情感和严肃的理性为主的教育，其目的是使感性和理性相统一，并以