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红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪,灰一分心。灰心流泪你的果,创造光明你的因。红烛啊!闻一多
导语红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪,灰一分心。灰心流泪你的果,创造光明你的因。红烛啊!
在诵读诗歌时,能读出节奏、轻重、情感变化。把握诗歌意象,品味语言,结合时代背景,探究诗人的情感矛盾与价值诉求,领悟红烛的形象和象征意义。结合时代背景和作者生平经历,体会诗人的伟大抱负,理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学目标
体悟情感一、读诗语尝诗情通过听诵读,抓重点词句,初步感受诗人在红烛身上的情感变化。赞叹、困惑、明白、振奋、感伤、安慰、劝勉
闻一多(1899—1946),本名闻多,湖北浠水人士。1910年在两湖师范学堂附属高等小学念书;1911年辛亥革命爆发,居家念书;1912年考入清华大学,在清华读了十年书。1922年留学美国;1923年出版第一部诗集《红烛》;1925年以后,先后在北平艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教;1944年加入中国民主同盟;1946年在云南昆明发表《最后一次讲演》痛斥国民党特务,被国民党特务暗杀。
身份:中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。文学成就:他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。著有诗集《红烛》《死水》。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中。
写作背景知人论世灰心流泪你的果,创造光明你的因。闻一多十五岁起在清华学校的留美预备班中,接受西方资产阶级的文化教育,这在他人生的起步阶段无疑产生了重要的影响,使他向往资产阶级的文明,同时又有那个时代资产阶级的消极颓废的浪漫精神。当他带着自己对于资产阶级的崇拜之心奔往美国留学后,他的幻想,他的崇拜被残酷的现实打破了。资产阶级的独裁、普遍的种族歧视,让他明白了所谓的人的自由与平等不过是资产阶级的自由与平等罢了。
写作背景知人论世灰心流泪你的果,创造光明你的因。一战后,在巴黎和会上,帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等条约,要把德国在山东的特权,全部转让给日本,而北洋政府竟准备在“对德和约”上签字。北洋军阀公然卖国的行径,帝国列强肆无忌惮的侵犯,让诗人内心痛苦万分,为了寻求光明和出路,他开始了漫长而艰苦的革命斗争。在时代巨浪里,他的爱国主义思想和民族主义精神被激发了,并将这些思想倾注于笔尖。
体悟情感烛之色烛之光烛之灰壹贰叁二、析意象悟诗情在描写红烛的哪些方面,使诗人的情感发生变化?肆烛之泪
烛之色·为什么强调红?为什么诗人要比较?“红”—红心、热血,是赤诚的象征红烛————诗人由物到人物我交融自己的革命之心应该也这样的红,这样的热情和纯粹。
烛之光·红烛之光从何而来?·烧蜡成灰:自我燃烧牺牲,无私奉献,才能放出光芒,给他人带来光明。·生命的底色:为燃烧牺牲而诞生。各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。(谭嗣同)
烛之光的意义梦世人深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害,不清醒的社会认知——唤醒烧沸普遍性的冷血、麻木——沸腾监狱囚禁进步思想和现代文明的精神牢狱——解放
“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”世人形象:昏沉未醒、冷血无情、麻木不仁、奴性十足·掌握政权的军阀们·领导革命的资产阶级们·底层的老百姓们
烛之灰与泪·红烛须先烧蜡成灰后放光出,红烛的灰象征着什么?红烛的“灰”象征:为了拯救世人,而主动自我牺牲。
烛之灰与泪·红烛“伤心流泪”的原因是什么?其中泪有何深意?残风“残风”是邪恶的势力的象征。原因·是为烧得不稳而急得流泪。·它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。泪膏脂——培育花儿果子——美好革命的胜利美好的社会有光明的新中国是一份焦灼的赤诚、是再创光明未来的膏脂
灰心流泪你的果,创造光明你的因。体悟情感灰心流泪你的
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