甘肃省天水市第一中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题(解析版).docxVIP

甘肃省天水市第一中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题(解析版).docx

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2024年天水一中高一第一学期期中学业质量检测卷历史

时长:75分钟总分:100分

第I卷(选择题共60分)

一、单选题(每题3分,共60分)

1.北京出土的青铜器“克盉(hé)”(如图)记载:周成王封克做匽(今北京地区)的诸侯,管理羌族、驭族……克进驻匽地,接收土地,平息动乱。此记载印证的分封制的内容是

A.诸侯得到周天子授予的土地和臣民 B.诸侯向周天子缴纳贡品

C.诸侯在战时须带兵随从周天子作战 D.诸侯定期觐见周天子

【答案】A

【解析】

西周的分封制从内容上看,一方面规定了诸侯的权利,即授民授疆土,同时也规定了诸侯应承担的各项义务。结合本题题干材料所示内容,主要是反映了诸侯的权利即授民授疆土,因此本题选择A。其它选项均是反映诸侯应承担的义务,与题意不符,排除。

2.考古学证明,距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期,万邦林立,有些邦国都城规模较大,如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。这反映了

A.中华文明起源多元化特点 B.祭祀之礼源于龙山文化时

C.古代中国天文学非常发达 D.从部落到国家的发展趋势

【答案】D

【解析】

材料中的“邦国都城规模较大”和宫殿、天文等建筑以及礼器等信息表明,龙山文化已具备了国家的初始形态,当时社会已呈现出从部落逐步发展到国家的趋势,故答案为D项;材料仅仅言及黄河中下游地区,不足以证明中华文明起源多元化特点,排除A项;祭祀之礼源于龙山文化时期无法从材料中得出,排除B项;C项中的“非常发达”说法绝对,不符合史实,排除。

3.商、西周、春秋时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化()

A.成为百家争鸣的根源 B.有利于推动社会转型

C.导致土地私有的出现 D.推动官僚政治的形成

【答案】B

【解析】

本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:先秦时期(中国)。依据材料可知,“士”从贵族阶层逐渐成为统治阶级中知识分子的统称,战国时期“士”出现了较多的分层,这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的需要,这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型,B项正确;百家争鸣的根源是社会生产力的发展,排除A项;土地私有的出现是生产力的发展的结果,排除C项;官僚政治是不以血缘关系为纽带的政治制度,“士”阶层的分化属于官僚政治的内容,并非推动官僚政治形成,排除D项。故选B项。

4.《史记》记载,黄歇(春申君)对楚王说:“淮北地边齐,其事急,请以为郡便。”又说:“复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡,距(拒)秦。”据此可知当时

A.以郡统邑有利于加强中央集权

B.郡一级的行政区划已成为定制

C.楚王善于纳谏确保了政治清明

D.郡制是特殊条件下的地方体制

【答案】D

【解析】

根据材料中黄歇的建议,为了应对齐和秦的威胁要设立郡制,可知郡制是特殊条件下的地方体制,D项正确;以郡统邑只是其部分信息,A项不符题意;黄歇的建议说明郡一级的行政区划尚未成为定制,B项错误;材料没有提到楚王纳谏及影响,C项不符合题意。

5.从文献记载来看,秦朝军功爵的意义不仅仅在于其对军功的强调与奖赏,也在于其作为区分华夏与非华夏族群政治层级衡量“一般等价物”的标示。实际上,这就涉及了秦在非华夏地区的政治统治。从历史深远影响的角度看,秦朝的这种做法体现出

A.法律面前人人平等的倾向

B.中央集权制度对民族融合的推动

C.贵族等级特权被政府废除

D.军功爵提高了秦国士兵的战斗力

【答案】B

【解析】

根据材料“秦朝军功爵的意义不仅仅在于其对军功的强调与奖赏,也在于其作为区分华夏与非华夏族群政治层级衡量“一般等价物”的标示”结合所学知识可知,秦朝的军功爵制推动了大批的庶族地主势力登上历史舞台,这批庶族地主不光只有华夏族,也包括非华夏族,这体现的是秦朝的中央集权制度推动了民族的融合,B选项符合题意;材料未涉及法律制度的问题,A选项排除;贵族等级特权存在于整个封建社会,C选项排除;D选项属于军功爵制的短期影响,排除。

6.董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受,主要是因为它()

A.有利于社会经济的发展 B.有利于加强民族关系

C.有利于巩固统一和加强专制统治 D.有利于学术思想的开放

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:西汉(中国)。根据材料与所学知识可知,董仲舒的新儒学体系主张“君权神授”、“天人感应”与“独尊儒术”等,深化了皇权,巩固了“大一统”的体制,C项

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