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中华经典《道德经》读书心得体会【7篇】

中华经典道德经读书心得体会（篇1）

老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神

世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅

的，属于表象范畴。

所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观

运动形式。人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到

自然规律的惩罚。

如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救

命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这

个简单道理。特别是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄

图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。

“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之

一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，

而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、

丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。

“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。

如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只

是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆,人们所看到的事物,只是它在某一时段

运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约,只能在一定范围内运行,所以,

——物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中

庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、

何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能有!

“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都

是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现：

物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某

一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到

元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：

失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美

丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神

世界难道不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，

概莫能外。

水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种

运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太

空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一

般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及

环境改变了，规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。

老子云：“道可道，非常道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

人们只有通过自己的感官，全面认识和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，

利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。

中华经典道德经读书心得体会（篇2）

唯有知道目的地，才能定义“善”是好是坏。但从生命遗传来讲，善能创造

提升生命多元化品质空间。若生命由造物主创造，造物主希望我们留下来，他自

然会拥护创造而去抑制破坏；这里善代表着创造，而恶代表着破坏。似乎造物主

在编写剧本时并非一挥而就；或许也会像小孩子写作业那样，会写错笔划。所以

遇到需要改写，有助进程的破坏或许也可称为“善”。至于“道”，可能就是一

条“道路”，并没有大家描述的那么复杂。

其实也不是大家认知多深入，阐述的多复杂，而是没真正明白，到最后都一

直找不到落脚点。不妨我来翻译一下。“道”大概可以理解为造物主所预设通往

某目的地一段轨迹，而且要求某时间内必须通过该路径到达终点。

这段轨迹是条虚线，所以有些地方需要创造生成新的东西把虚线链接起来。

当在某些阶段太舒服，内部个体开始留恋停止不前的时候，就需要有势力来破坏

掉这种舒适。迫使进程继续往前行进。所以发生在轨迹内部每个阶段的善恶都有

不同意义，并没有片面界定哪一方，固定统一的奖惩标准，而在于那个时间段需

要什么。你做了需要的事，推动事物向彼岸靠近，就是顺道而行，奉天承运。

中华经典道德经读书心得体会（篇3）

《道德经》是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地

不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。《道德经》能