九年级语文上册教学课件《中国人失掉自信力了吗》.pptxVIP

2008年北京举办奥运会;2010年上海举办世博会;20、21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。;;1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）

2.学习文章结构严谨、逐层推进的论证方式，品味本文辛辣犀利、富有战斗性、带有嘲讽意味的语言。（难点）

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国主义情感，增强民族意识及民族自信心、自豪感。（重点）;本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与;中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。;驳论文：即侧重于驳论的议论文。驳论是反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见的一种论证方式。

一般说来，批驳对方的论点有三种方式：一是直接驳论点，即就对方论点中的根本性错误进行反驳。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。;三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须要有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。;字词学习;多音字;形似字;词语解释;;自由朗读课文，理清文章层次结构。;第二部分（3—8）：以古今事例驳斥敌方的论点和论据。;从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。;在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？;思考：敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？;第1段中“总”“只”“一味”三个副词用得很好，好在哪里？;“一味”有“盲目，不顾客观条件”的意思，刻画出国民党政府沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。;思考：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批驳有什么关系？;自夸“地大物博”;失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。;“求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？;我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。;主要指广大劳动人民，包括那些为人类做出贡献的知识分子。;指关心百姓疾苦，为人民鸣不平、伸张正义的人。;“中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？;这一类没有失掉自信心的人现状如何？;“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？;这句话把“状元宰相”与“地底下”相对比，表明国民党反动政客及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，不能相信的。要判断自信力的有无还得自己去观察，明辨是非。

这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。;本文在写法上的主要特点是先用驳论证的方法直接批驳对方观点，再用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒了对方“中国人失掉了自信力”的谬论。;对方的三个论据是事实，问题在于这些论据不能证明论点，也就是说，对方的论证不合逻辑，这就直接驳斥了对方的论点。接着作者从正面提出论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。这个论点与对方论点是针锋相对的，作者概述大量事实有力地证明了这个论点的正确性，这就等于宣告了对方的论点不能成立，从而间接驳斥了对方的论点。作者将直接批驳和间接批驳相结合，使批驳显得全面深刻，十分有力。;1.驳立结合，论证严密。

对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不