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关于受持菩萨戒的几点说明

近年来，信佛的人数逐渐增多，但是由于佛法的普及和戒律的弘扬力度不够等诸多因素，致使佛弟子们对佛法、戒律等相关内容的认识存在一些误区，今作几点说明。

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一、首先，戒律是解脱生死烦恼的根本保障

《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”戒律是佛陀针对众生的烦恼习气而制定，依之修行，便可脱离生死的樊笼。佛弟子皆有各自受持的戒律，而菩萨戒是出家、在家共同受持的戒法，菩萨的精神是上求佛道、下化众生，菩萨戒便是围绕着这一精神主旨而制定的，这是中国佛教的特色，也是大乘佛法的精髓。

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二、有戒可犯名为菩萨，无戒可犯名为外道

常常会有人害怕受戒后，不能把持，犯了戒有罪过，其实，这种说法是不对的。《璎珞经》说：“有而犯者，胜无不犯;有犯名菩萨,无犯名外道。”菩萨戒是无尽戒，菩萨每受持一条戒，即依法界一切众生分上得到持戒的功德。众生的数量无尽，持戒的功德也就无尽。但是犯戒则不同，因犯戒不可能针对一切众生而犯。持戒的功德是无尽的，犯戒的罪过却是有限的,换句话说,菩萨戒以不伤害他人为宗旨。

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三、将家庭作道场，以生活为修行

有人认为，受戒是老年人的事，年轻人学佛，不必拘泥于受戒，或者年轻人受戒还为时过早。更有甚者，认为受了菩萨戒的人，就不能有夫妻生活。其实这种观点是长期以来，广大佛弟子之中存在的严重错误认识，应当澄清。居士和出家人的根本区别，便是家庭生活，澫益大师在《梵网合注》中明确指出：“出家五众全断淫欲，在家二众唯制邪淫。”唯制邪淫，即是禁止正式合法夫妻以外的一切男女关系，合法夫妻的称为正淫，不犯戒，只要注意时间和处所方面的问题。

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四、受持菩萨戒能获种种殊胜功德

一、能获清净、倍增信心。二、正知佛法、如理修学。三、恶运消除、善念坚固。四、避免横祸、福报超众。五、净财集积、人脉畅通。六、远离低俗、受人恭敬。七、智慧通达、断灭愚昧。八、速证菩提、渡生死海。

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五、年青人学佛尤当以菩萨行为引导

初入佛门学佛的年轻人信心百倍，但若无正确的见解和易行的法门信心不能长久且产生迷惑，甚者“青修瞎炼”“走火入魔”。菩萨行目标崇高，方法简易、随时随地可以行持，如四摄六度等。当下佛教急需大众化、年青化、年轻人受持菩萨戒、其可谓是“自利利人”的大功德事。

总之，菩萨戒不但是我们凡夫众生出离生死苦海的保障，而且是我们超凡入圣的阶梯、成就佛道的根本。受戒不仅要懂得佛陀制戒的精神和本意，而且还要合理地规划自己的人生，树立正知正见，将家庭作道场，以生活为修行，以戒律作为生活准则，树立正确的人生观念和健康的生活方式，以般若智慧作为人生导航，最终离苦得乐，超越生死。

昆明圆通寺

佛历二五六〇年丙申秋八月