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湖南省名校2021-2022学年高三10月联考语文试题(wd无答案)

一、现代文阅读（材料阅读）

1.

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

如果将创造性“”“艺术风格”“艺术个性表达”作为艺术活动的基本内涵，那么古

代人的日常生活中没有艺术“”。这里的没有“”，不是说古人在生活中没有美感，

而是指在古代日常生活中，没有单纯为了艺术创作“”或个人趣味表现“”而进行的

纯“”艺术活动。

在西方，画家、雕塑家的作品在古希腊和罗马时代受到社会高度重视，但创

作者只是作为著名工匠，并不被看作如我们今天所理解的那些艺术家。古罗马

时代普林尼曾说：那些高度的“评价主要是针对他们的作品，很少提及创作者本

身，创作者的地位一般要比其作品低。”在古代中国，那时靠技“艺”吃饭的职业

画工，却被称为没有社会地位的“闾阎卑贱”者。书画品鉴之事，总归还是宫廷

的高雅游戏、文人内部的雅集自恋分隔出社会不同阶层之间的身份差异。今天

我们对古代艺术作品所发出的审美感叹，不过是今人用自己的艺术形式美之心，

去度古人的宗教信仰、宫廷仪式、社会身份展示的符号表征。

因此，在中西古代文化中，艺术和艺术活动在日常生活中更多担负了社会阶

层之间身份区别、地位区别的符号功能。而日常生活与艺术之间逐步发生的审“

美关系”自觉，正标示了文化从传统走向了现代。现代文明中的日常生活与艺术

的关系，可以在生“产者”“媒介”“消费”三个要素中得到解读：

第一，如果说在现代创意产业所建构的日常生活与艺术的新关系中，跨界“”

成为基本特点，那么对生“产者”来说就几乎应了那句话：没有人是艺术家，没“

有人不是艺术家。”各行各业，在呼唤工作创意、产品的意义生产、消费的过程

体验的氛围中，都自觉或不自觉地在各自的工作环节中生成了类似艺术家的思

维与追求。

第二，对媒介“”来说，从当下AI产业对人类生产、生活的根本性改变，到

5G时代到来的产业转型新实验；从借助VR设备的真实与虚拟体验关系再建，

到云计算、即时通讯对人把握现实、处理信息能力的新改变……新媒介在人与客

观世界、与身体感受能力、与社会交流等方面更具历史性的深刻改变。将多大

程度上改变人的思维、语言运用、社会交往和生产创作方式，是一个可以无限

想象的空间。21世纪深刻改变人与世界关系的，是媒介“”。

第三，对消费“”来说，西方学者曾悲观地解读这一问题，以法国学者鲍德里

亚最典型。他认为，人们的“随心”消费和个性“”趣味表达，已不自觉地落入了社

会预先规划好的个人与他人社会交往关系的符号秩序之中：消费、审美=社会事

件，人，只能被动屈服于消费符号生产的逻辑。但这对我们思考日常生活与艺

术的关系很有启发。面对鲍德里亚符号“运作模式”的阻击，中国审美文化传统

养育的审美，直觉则要求形象审美的自觉超越之心。这里无意简单化、空想化

地用中国文化的另“一视角”去否定西方学者对当代数字媒介霸权的鞭辟入里的

分析，而是意在指出：中国哲学文化在当下新媒介引发的现代文化中消费霸权“”

的问题意识中生成的新视角。

日常生活与艺术的关系，提出问题的目的在于开启一个认识把握21世纪人类

文明新经验、物质与精神生产新范式、理论解读新构架的帷幕一角，并力求走

出以往谈论艺术与生活关系的传统视域与方法论，面对新语境、新问题启发新

思考。

（摘编自孔新苗《论日常生活与艺术的关系》）

材料二：

随着人们生活条件逐渐改善，审美“”这一传统的学术概念也走进民间，这得

益于大众传媒的发展和网络信息的传播。但生活中的“美”与艺术中的“美”仿佛被

对立起来，我们可以看到越来越多的艺术与设计被质疑甚至被攻击。一个乡村“

走秀”节目在网络上获得了大量关注与赞赏，多家外国权威媒体争相报道并大加

赞叹。以传统的艺术审美标准来看，这个“乡村走秀