当代西方政治思潮课件：沃格林与秩序的寻求.ppt

当代西方政治思潮沃格林与秩序的寻求当代西方政治思潮现代工商业社会的内在弊病不仅未随着一战的结束而有所缓解，反而有愈发加剧之势兴起于19世纪的实证主义思潮对包括政治学在内的社会科学的影响日益加深，但这种实证主义政治学却难以为当时纷乱无序的政治世界指明恢复与重建秩序的理性道路政治现实中的危机往往会促成政治科学的发展。这个包含着政治危机的时代孕育了一批杰出的思想人物，沃格林便是其中尚不为汉语学界十分熟悉的思想大师之一背景123一、沃格林的生平和著作当代西方政治思潮1埃里克·沃格林（EricVoegelin，1901—1985）出生在德国科隆23他在奥地利接受了中学和大学教育，并在著名的实证主义法学家汉斯·凯尔森的指导下于1922年在维也纳大学获得法学博士41958年，他接受慕尼黑大学的邀请，回德国执教51969年，沃格林回到美国，进入斯坦福大学的战争、革命与和平胡佛研究所，任高级研究员，此后一直居住在美国1938年德国吞并奥地利后，由于沃格林的反纳粹立场，他被纳粹掌握下的大学当局解雇第一次思想转折与著作：当代西方政治思潮在沃格林的思想发展过程中，有两次较为重大的转折。第一次重大转折是他于20世纪40年代末从“观念史”研究转向“经验史”研究：在这个阶段，沃格林的著述主要由三个部分构成：一是他在游学美国之后写就的《论美国心灵的形式》，该书对英美传统下的意识哲学、分析法学、新教神秘主义的制度主义等进行了讨论。二是他在回到奥地利之后发表的三部直接针对欧洲当时主要政治问题——纳粹掌权与种族主义问题——的学术著作：《种族与国家》、《种族观念史：从雷到卡鲁斯》、《权威国家：论奥地利国家问题》，这些书从政治思想史的角度批驳了纳粹的种族主义理论，探讨了奥地利在面临纳粹德国吞并危险时的政治架构课题。三是他在20世纪40年代末开始写作的《政治观念史稿》。该书原本是应出版社的要求而写作的一卷本政治思想史教材，沃格林在写作过程中感到原定的篇幅不足以容纳他对政治思想史的研究，因而逐渐扩充成一个多卷本的著作。第二次思想转折与著作：在20世纪50年代初，借着开设威尔格林讲座的契机，沃格林发表了他的代表作之一《新政治科学：导言》（简称《新政治科学》），提出了与当时盛行的实证主义政治学截然不同的“新政治科学”所遵循的原则和基本研究方法，据此对古代和现代的西方政治史进行了有独创性的重新阐释，并在此基础上提出了他的著名论断——“现代性是灵知主义”（Gnosticism）。同时，正如这部著作的标题所表明的那样，它还只是对沃格林所倡导的新政治科学的一项导论性介绍。沃格林在《新政治科学》中提出的许多观点在《秩序与历史》中得到了更详尽的分析；尤其是，在《秩序与历史》中，沃格林在《新政治科学》中关于现代性之灵知主义本质的论断被置于一个更宽广的视角下，纳入“寻求秩序”这个政治学的永恒主题之中。《新政治科学》以及他在不同时期完成的《政治宗教》和《科学、政治与灵知主义：两篇论文》这三部著作共同编入《沃格林全集》第五卷《不受约束的现代性》。当代西方政治思潮《秩序与历史》当代西方政治思潮寻求秩序：1、从对自身经历的反思和对前人经验的体验中，沃格林在现代工商业社会的繁华表象背后看到了深刻的无序2、这种无序，既体现在两次世界大战和随后出现的核阴云下的东西方冷战对人的生存秩序造成的破坏之中，又体现在现代人在精神上遭遇的迷茫与虚无3、西方之外的其他文明传统的思想资源也无法独自承担这个全球性的政治秩序所提出的任务4、尽管沃格林在问题意识上与黑格尔、韦伯等人具有共同点，但他对问题的回答却是截然不同的二、批评实证主义当代西方政治思潮沃格林对实证主义的批