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《论语》十二章;一、再拜圣人;儒家文化五位圣人;至圣——孔子;复圣——颜子;宗圣——曾子;述圣——孔伋;亚圣——孟子;作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。;二、再读经典;知者不惑,仁者不忧;(1)喻
①君子喻于义
②喻之以理
③不足以喻其美
《警世通言》
;(2)施
①己所不欲,勿施于人
②仁义不施而攻守之势异也
《过秦论》
③中有都柱,傍行八道,
施关发机 ——《张衡传》
④徒留无所施
——《孔雀东南飞并序》
;(4)文
①质胜文则野
②距洞百馀步,有碑仆道,
其文漫灭《游褒禅山记》;(6)而
①人而不仁,如礼何
②见不贤而内自省也
③任重而道远
《警世通言》
④学而不思则罔,
思而不学则殆
⑤学而时习之,不亦说乎
;①就有道而正焉
②朝闻道,夕死可矣
③见贤思齐焉
④见不贤而内自省也
⑤迩之事父
⑥文质彬彬,然后君子
⑦回虽不敏,诸事斯语矣;1.指出句式特点,并翻译句子。
(1)可谓好学也已。
判断句:这就算得上是好学了。
(2)克己复礼为仁。
;(4)进,吾往也。
判断句:继续下去,是我自己要前进的。
(5)仁以为己任,不亦重乎?
宾语前置句:把实现仁道作为自己的责任,不也很重大吗?;三、再思经典;君子之德
修身养性;在儒家传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。
《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”
一个人要达到完美的人格修养,智、仁、勇缺一不可。
儒家思想中,“仁”是读书人毕生追求的目标。
“弘毅”指的是远大的志向、坚忍的品质,这是完成学业必须具有的精神状态。
曾子认为读书人应该具备刚毅的品格,因为只有具备了这种品格才可以接受重任,才能够不不半途而废,才可以实现自己的理想。文章不仅阐述了孔子对“仁”的理解而且论述了如何通过自己的行动来实现“仁”。
其关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
“克己复礼”就是通过人的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。
从这个层面上来说,“仁”是“礼”的内化和自觉。;孔子认为推己及人的“恕”是可以终身奉行的原则。
“己所不欲,勿施于人”强调的也是“修己”。
《诗经》是我国最早的诗歌总集,在我国文学史上具有重要地位。
孔子很重视《诗经》的教化作用。
在《论语》中,孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点,还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗》。文章中全面而精确地概括了《诗经》的审美价值、社会价值、认识价值。
孔子提出了著名的“兴观群怨”说。
“兴观群怨”是孔子对《诗》的社会作用的高度概括,是对《诗》的美学作用和社会教育作用的高度认识,开创了中国文学批评史的源头。孔子的“兴观群怨”对后世影响深远。从司马迁到王夫之,历代许多理论家都承扬这一思想,都给予高度评价。;兴、观、群、怨;四、再练经典;补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“,”。
(2)孔子认为质朴与文饰应比例恰当,然后才可以成为君子,否则“,”。
(3)“智”“仁”“勇”是儒家传统道德中的三个重要范畴,孔子曰:“,,。”
(4)《论语·里仁》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“,”。
答案:(1)君子喻于义小人喻于利(2)质胜文则野文胜质则史(3)知者不惑仁者不忧勇者不惧(4)见贤思齐焉见不贤而内自省也
;(5)《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“,”。
(6)在《论语·子罕》中,孔子用比喻手法说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“”,而能够持之以恒是因为“”。
(7)孔子对好学有自己的标准,阐述说话谨慎,做事敏捷,并且向有道德的人看齐的两句是“,”。
(8)孔子强调在待人接物时要尊重他人意愿,《论语·卫灵公》中提出的儒家待人接物之道的句子是“,”。
答案:(5)士不可以不弘毅任重而道远(6)吾止也吾往也(7)敏于事而慎于言就有道而正焉(8)己所不欲勿施于人
;下面选项中,画线字的解释不正确的一项是()
A.未成一篑篑:盛土的竹筐
B.知者不惑知:同“智”
C.请问其目
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