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人皆有不忍人之心

语言建构与运用：了解孟子的生平及思想主张，了解《孟子》的相关知识。思维发展与提升：掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文，并积累名言名句。审美鉴赏与创造：赏析本文写法方面的特点。文化传承与理解：准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。学习目标

情境导入你认为你是什么样的人？你周围的人有哪些美好的品质？美丽？聪明？勤劳？自信？坚韧？善良？情境导入

关于孟子，我还了解多少？名？字？身份？学派？观点？名姬姓，孟氏，名轲字字子舆国家邹国（今山东邹城）人时代战国时期身份哲学家、思想家、政治家、教育家学派儒家学派的代表人物国家？时代？亚圣主张性善论。人性角度孟子提出民贵君轻的主张。社会政治他强调舍身取义。价值观上作者介绍

《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》以及《论语》合称为“四书”。文选介绍

孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。背景介绍

人皆有不忍之心“忍人”，狠心对待别人。“不忍人之心”，指怜爱别人的心。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。“忍”，狠。（君王为人不忍《鸿门宴》)题目解读

恻隐孺子要誉怵惕内交羞恶（rú）（cè）（yāo）（chùtì）（nà）（wù）纠正字音

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。狠心对待别人于是，就用运转，转动（于）掌上，状语后置句开篇有什么作用？开门见山，直接摆出观点文本赏析仁心仁政举例论证比喻论证以先王为例，突出以“仁心”行“仁政”的思想，有说服力用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切

文本赏析所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。……的原因突然惊骇，恐惧表因果，因为求取状语后置句怜悯同“纳”，结交厌恶这样孟子是如何论证“人皆有不忍人之心”的原因的？其目的是什么？举例论证证明自己的观点即人皆有不忍之心根据以上问题，“怵惕恻隐之心”的含义是什么？“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。

文本赏析由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶谦逊，推让判断句萌芽，发端孟子由侧隐之心（即“不忍人之心”）又推演出人的哪些美好天性？它们与后天的道德品质之间有什么联系？四端恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心————仁义礼智四心“人性本善”为何社会中还有那么多恶行？

文本赏析人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”这就像连词，表转折名作动，伤害同“燃”流通，指泉水涌出如果使…安定侍奉由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——《鱼我所欲也》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。——《孟子·梁惠王上》有四端就足够了？推己及人的仁爱个人担当的要求孟子是怎样论证“四端”的合理性的？有什么表达效果？比喻论证以“四体”喻“四端”，也能为后文论述张本。有“四端”而谓不能，就是自贼、贼君，像自残四肢一样愚蠢。

段落小结总结“四端”的意义。将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母”联系到一起，升华了思想，点明了政治主张。从理论基础来说，孟子的确是主张性善论，但从实践来说，他还是重视后天努力的作用的。

文本小结有四端就足够了？运用举例论证，对比论证，道理论证等多种论证方法。论证方法多样文章采用提出论点，论证论点，总结论点的结构，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。论证逻辑清晰使用大量排比，判断，富有雄