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专题14核心素养专练50题
1.【唯物史观】1920年9月陈独秀在《答费哲民》中指出“因为照现在的经济制度,妇人底地位一面脱离了家庭的奴隶,一面便得去做定东家的奴隶……青年向何处去寻新生活和世外桃源?即于劳动问题,更可以说除阶级战争外都是枝枝节节的问题。”据此可知陈独秀(?)
A.运用党的民主革命纲领指导妇女运动 B.认识女性受剥削的根源在于封建礼教
C.尝试运用唯物史观考察妇女解放问题 D.号召学习西方民主科学启迪广大青年
2.【唯物史观】马克思认为:不同的生存条件和不同的生产方式就会形成不同的文化类型。当人类进入文明阶段时,“不同的公社在各自的自然环境中,找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此,它们的生产方式、生活方式和产品也就各不相同。”下列选项对材料分析正确的是()
A.人类文明的不同类型是由地理环境决定的
B.生产资料的不同导致生产力发展水平不同
C.运用唯物史观解释地域文明的起源与差异
D.体现了经济基础决定上层建筑的一般原理
3.【唯物史观】1945年10月,日本释放以共产主义者为主的约三百名政治犯,其中包括羽仁五郎等史学家。这些史学家出狱后迅速展开活动,提出摆脱以天皇为首的统治者的历史观,宣传唯物史观,从被统治者的视角来描绘历史,并特别强调研究应服务于人民。这些史学家的活动(?)
A.影响了亚洲的觉醒 B.践行了“冷战”政策
C.推动了马克思主义传播 D.有利于福利国家的建设
4.【唯物史观】在原始农业、手工业、家畜饲养业相继得到一定的发展之后,人类所创造的社会财富就日渐丰富。氏族首领往往利用自己所掌握的权力,想方设法化公为私,氏族的公有制遭到破坏,私有制便产生,进而导致阶级的产生,文明社会即将到来。下列唯物史观的观点与该论述最相符的是(?)
A.劳动是人类的本质活动 B.社会形态的更替具有统一性和多样性
C.人是社会历史活动的主体 D.社会发展的动力来自社会内部的矛盾性
5.【唯物史观】1920年5月,陈独秀在其《劳动者底觉悟》中指出:“社会上各项人,只有做工的是台柱;若是没做工的人我们便没有衣、食、住和交通,我们便不能生存。”随后,一些青年人不断深入到上海、南京、香港等地调查工人阶级状况,并将调查情况发表在报刊上。该现象的出现(?)
A.源于救亡图存的现实需要 B.表明唯物史观已被普遍接受
C.推动中国革命进入新阶段 D.表明工人阶级自我意识觉醒
6.【唯物史观】小唐同学在查阅湖南《嘉乐县志》、《安乡县志》发现,两县志对咸丰年间太平军的活动记录极为详尽,而戊戌年的记载却未提及维新运动一字,从而得出维新运动在农村地区影响较小的历史解释。你对此研究的判断是()
A.采用了学界公认的二重证据法 B.未充分关注史事特定的时空框架
C.运用了唯物史观探究历史本质 D.未充分关注到记述者的主观意图
7.【唯物史观】恩格斯《在马克思墓前的讲话》中说道:“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律……一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的。”这重在肯定马克思主义中的(?)
A.阶级斗争观 B.唯物史观 C.剩余价值论 D.人民立场
8.【唯物史观】“新兴经济体……开始在传统资本主义大国主导的国际经济秩序中占据重要的位置……对传统资本体系注入活力还是起到颠覆作用,其最终还并未表明态度,但从世界经济与政治发展的规律来看,政治必将适应经济发展的形式。”材料意在强调(?)
A.发展中国家经济影响力日益凸显 B.历史发展趋向须用唯物史观阐释
C.世界政治发展的趋势仍然不明朗 D.世界多极化趋势必将进一步发展
9.【唯物史观】20世纪50-60年代,我国史学界围绕着一些重要问题的讨论、争鸣的成果,大多收集在出版的有关论文集里,这些论文集主要包括:《中国的奴隶制度与封建制度分期问题论文集》、《中国历代土地制度论文集》、《中国资本主义萌芽论文集》、《中国近代史分期论文集》,这表明我国当时(?)
A.历史研究映射了主流意识形态 B.学术争鸣服务于经济建设需要
C.唯物史观拓宽了史学界的视野 D.历史分期问题成为了学术焦点
10.【唯物史观】新中国成立以来,中国史学出现了最深刻的变化,全国掀起了学习马克思主义理论的高潮,大力宣传唯物史观,并且从20世纪50年代初开始,我国大量翻译、出版了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东等著作以指导史学研究。这一变化(?)
A.为中国史学研究奠定了理论基础 B.确立马克思主义为党的指导思想
C.增强了世界对中国历史的认可度 D.仍无法解决中国史学的研究难题
11.【史料实证】下图所示为北宋仁宗时期始铸的天圣元宝钱,被视为
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